============================================================
فإنه لا يستحق صاحب الهرادى بها من الحائط شيئا . ولو كان [الحائط] غير مرتبط يبناء واحدة من الدارين ولا داخل فى ترابيع بنائها وكان لإحدى الدارين عليه خشب وللاخرى عليه خشب أيضا فهو من حقوق الدارين نصفين ولا ينظر فى ذلك إلى عدذ الخشب ولا إلى قلتها إلا أن يكون الذى عليه من الخشب لإحدى الدارين خشبة واحدة وللأخرى عليه عدد من الخشب ، فإنه يكون لصاحب الخشبة [الواحدة] منه بموضع خشبته ويكون بقيته للأخرى (1) ولا يقضى بوجه البناء ولا بظهره ، ولا يلتفت إلى شىء من ذلك . وكذلك ن الخص إذا كان قطه(2) إلى أحد مدعليه فإنه لا يقضى به لصاحب القمط .
قال أبو يوسف وعمد رضى الله عنهبا : يقضى به نصاحب القمط دون : الآخر ، وبه نأخذ . ومن كان له سفل ولاخر علو من حائط فإنه ليس صاحب السفل آن يوتد فيه وتدأ ولا ينقب فيه كوة ، وهذا قول أبي حنيفة رضى الله عنه . وقال أبو يوسف [ ومحمد] رضى الله عنهما : له أن يفعل فى سفله مالايضر بصاحب العلوا. ومن باع عبدأ قد ولد فى يده من (3)1 احمل كان فى يده ثم ادعاه (3) وكذبه المشترى قبلت دعواه فيه وفسخ البيع ومن باع أمة حاملا حملا كان أصله فى ملكه فجاءت بولد فى يد المشترى الأقل من ستة أشهر فادعاه البائع قبلت إدعواه وفسخ البيع فيه وفى أمه ، وإن
كان المشترى قد أعتق أمه قبل ذلك لم يصدق البائع على ردها رقيقا وصدق فى ولدها وقسم الثن عليه وعلى أمه ثمافسخ البيع فيه بحصته من الثمن
(1) كان فى لائصل للآخر وفى الفيضية للأخرى (2) وفى المفرب : القمط جمع قاط وهو الحبل الذى تشد به قوائم الشاة، والخرقة التي تلف لى الصبى إذا شد فى الهد ، وانراد بها فى حديث شريع شرط الخص التى توتق بها جمع شريط وهو حبل عريض ينسج من لبف أو بخوس . وقبل : القمط هى الحشب التى تكون على ظاهر الخص آو ياطنه يشد إليها حرادى القصب . وأصل القمط انشد : يقال : قط الأسير أو غيره ااذا جمع پديه ورجليه بحبل ، من باب طلب :ا (3) آى ادعى نسبه بأنه ابنه ولد منأمته .ن
صفحة ٣٥٥