============================================================
عبدا له ساعة فى ذهره محبا 62 - وخترهم صحبه الزهر الكرام ولو 63- وخير أصحابه الصديق منفق ما افاده فى رضا الرحمن محتسبا مخمود فارث اكباد العدا رهبا 64 - وبعده عمر الفاروق ذو النظرال 65 - والبر عثمان من بث المصاحف فى ال أمصار من خطه يا نعم ما كتبا] 66 - والها شمى علئ كاشف الكرب ال سداد عنه بخرصان له وظبا 67 اكرم بآربعة ما خل حبهم قلب امرئ صادق إلأ خوى القربا وفى الزبير وفى سغد. لمن طلبا 68 - والفضل فى طلحة الثيمى بعدهم 19 وفى سعيد بن زيد ذى الوفاء وفى سليل عوف وفى من صدق اللقيا 70- أبى عبيدة، ثم الافضلون أولو بدر ومن بر فى الرضوان واختسبا 71- والفضل فى كل اصحاب النهى إلى يوم القيام مديد ليس مقتضبا 72 وفضل أمته لا ينفضى أبدا 73- فيها رجال بهم يهمى الحيا فلقد (62) أى: وخير أمة محمد أصيحابه، ولو كان عبدا صحبه ساعة من الزمان.
(23) أفاده: اكتسبه. محتسبا: طالبا اجره من الله عز وجل (64) ذو النظر المحمود: ذو الراى السديد الصحيح، فارث اكباد العدا: ممزقها غما وغيظا.
(5) الأمصار: اللاد، جمع مقن (46) السداد: المدافع. الخرصان: الرماح. الظبا: السيوف.
(68) طلعة بن عبيد الله التيمى: أحد العشرة الميشرين بالجنة، وسيذ كرهم، وهم بعد الأريعة الراشد ين: طلحة بن عييد الله، والزيير بن العوام، وسعد بن أبى وقاص، وسعيد بن زيا، وعيد الرحمن بن عرف (سليل عوف)، وأبو عبيدة عامر بن الجراح.
19) وفين صدق اللقيا: أى من صدق عليه تسسيته، يريد أبا عبيدة عامر بن الجراح، ولقيه امين الأمة، وقد صسدق عليه هذا اللقب.
(70) اولو بدر: الذين شهدوا غزوة بدر. من برفى الرضوان: اصحاب بيعة الرضوان الذين صدقوا ما عاهدوا عليه الله ورسوله ملل (21) يوم القيام: يوم القيامة، وصح تسميته يوم القيام؛ مصدرا من (قام)؛ لقوله تعالى: يوم يقوم الناس لرب العالمين المطفغين / 6. ليس مقتضبا: ليس منقطعا: (73) يهمى: ينزل بغزارة. قطيا: القطب في اللغة: المدلر والمحور، وفى اصطلاح الصوفية: الانسان الكامل، وهو اعلى الأولياء مرتبة، وهو موضع نظر الله من العالم، ويسمى "الغوث" أيضا (انظر: اصطلاحات الصوفية للقاشانى، ص45 1، معجم الفاظ الصوفية للدكتور حن الشرقاوى، ص 235). وحرك الطاء بالضم لضرورة الوزن.
صفحة ٧٩