============================================================
وقال يمدحه ثلل وأنشدها تجاه الحجرة الشريفة - زادها الله عظمة واجلالا - فى سنة خمسين وستمائة (*): هل عندك اليوم للمشتاق تنويل؟
ركب الحجاز، ومنك الخير مأمول ذا الوجد إن كان يشفى العثب تعليل!
علل بما طاب للبطحاء من خب أم حبلها بعد طول القطع موصول؟
3هل ربة الستر بعد الناى دانية؟
وربمها الرحب بالأحباب ماهوا؟
أما هل تحل مطايانا بساحتها دينا تصرم حسين وهو مسطول ونقتضى بالمصلى والصفا ومنى وهل تجد بتعمان الأراك لنا من المواهب أسمال رعابيل 17 د1/5 سلع رواحل يخدوها الأراجيل 7 وهل تخب بنا بين العقيق إلى يسأمن من دآب قود مراقيل ضبرات القرا كوم كرائم لا ومن كلال ومن هول معاطليل 9- بالنقى أعظمها والدر حالية ) فى (ب) ارخ الناسخ القصيدة بشمر شوال سنة إحدى وخمسين وسستمائة، وزاد: عنى پرز "بانت سعاد"، يريد بردة كعب بن زهير بن ابي سلمي التبى مدح بها النبى، ومطلعيا: بانت سعاذ فقلبى اليوم متبول نم اثرها لم يفد مكيول وقد أورد التيهانى بردة كمب وأتبعها بجملة وافرة من المعارضات التى وازتها بها أصحابها من الشعراء ( اتظر: المجموعة النبهانية ج3، ص2 : 176) (1) تنويل: مصدر توله، أى: أعطاه مراده.
(2) علل: اشقلنى ولهتى بذلك. البطحاء: مكة المكرمة. ذا الوجد : صاحب الحرن والشوق، وهو مفعول (علل). الصب: المحب المثتاق، (3) الاى: البعد. دانية: قريية.
(4) معلايانا: ركاثينا. ماهول: اجتع فيه أهله: 5) تقتضى: تآخذ. تصرم: مضى. مطول: مسوف مؤجل.
(() تجد: تصبح جديدة. نعمان الأراك : موضع قريب من المدينة. المواهب: العطايا الإلهية.
اسمال: ثياب ممزقة باليف ومثلها رعابيل. وفى (1)،(ب): أشجان رعابيل، وهو تحريف لا يلاثم السياق، وصوايه ما أثيته من النيهانية.
(7) تخب: تمشى مسرعة. رواحل: إبل، جمع راحلة، الأراجيل: الرجال الذين يسوقون الأبل.
(8) مضبرات: قوية تامة الخلق. القرا: الظهر. كوم: جمع كوماء، وهى الناقة الضيخمة دأب: سير متواصل. قود: منقادة مطيعة لراكبها. مراقيل: جمع مرقال، وهى الناةة المرعة 9) النتى مخ العضام تعضيا، عضامها الدر: اللمن حالية: مرينة. كال: تعب. مزل: ف معاطيل: خاليات يتول إن هذه النوق قد تزينت وحنت يما لها من قوة البتيات وغزارة اللبن، وقد خلت من الضعف والإعياء.
19
صفحة ٢٩٥