============================================================

من هذا النوع البشرى قالواوصد قوا فيما نطقوا ان العالم بأسره وبرسمه حادث أوجده الحق القادر القديم الحكيم العليم تعالى وتقدس عما سواه صفاته قديمة أزلية قائمة بذاته قبل ظهور الكون وبدوالعين أبدى الكون وأظهر العين حكمة بالغةوعناية سابقة فى علمه القديم بالفيض الاقدس الازلى حباحقا كما أشارسبحانه بقوله فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق جود امطلقا منه سبحانه كما قال فى كتابه الكريم وما خلقت الجن والانس الاليعبدون أى ليعرفون أنى معبود واحدأحد فرد صمد فنظر العاقل الحكيم الى صنعه ونادى سبحانك ما خلقت هذا باطلا ولكنه سبحانه وسم عقول البشر بالعجزفى كمية زمان ظهوره وكيفية أولية ابدائه وانشائه فتفرد بوحد انيته المقدسة فى علم ذلك يفعل ما يشاء ويحكم مايريد *(تنبيه علمى)* قال أهل العلم من أهل السنة والجماعة يجب أن يعلم أنه قدثبت بالدلائل القطعية امتناع القول بوجود حوادث لا أول لها لان لكل حادث أولا هو حادث كماثبت فى علم العقائد فوجب انتهاء الناس الى الانسان الاول سيرة وصورة وهو آدم الصفى من حيث اليصورة ومن حيث السيرة والروح سيد نا محمد صلى الله عليه وسلم كما وردعنه فى الخبر المشهور أن أبو الارواح وآيم أبو الاشباح ومما نقل فى كتب المؤرخين والمتصوفين عن محمد بن على الباقررضى الله عنهما أنه قال قدا نقضى من قبل آدم الذى هو أبو نا ألف آدم أو أكثر ونقل عن الشيخ الاكبر فى الفتوحات المكية فى باب حدوث الدنيا انه شاهدأنا ساتمثلواله عند الكعبة فى الطواف فسألهم عن مدة أعما رهم فقالو اقريب من أربعين ألف سنة فقال الشيخ فتذكرت حديثا ان الله خلق قبل آدم مائة ألف آدم فسآلت عن صدق ذلك ادريس عليه السلام فقال نحن معاشر الانبياء آمنا بحدوث العالم وما تعلق علمنا بأوله والله الباقى الخلاق وما سواه حادث فان * (خاتمة المقدمة فى تعريف لفظ الاول والآخر) * قال أهل التحقيق الاول ما يترتب عليه غيره أوسبق غيره بنوع ما من الحالات أو يكون مختصا بسبق شيء على غيره ويستعمل لفظ الاول فى التقدم الزمانى والرياسى والوضع النسبى والنظم الصناعى شهرة ونسبة وزيادة لا يشترط التقديم مطلقا لان أصول الاوائل العلمية البشرية صدرت من آدم عليه السلام حين علمه الحق الاسماء كلها فعلم جميع الصنائع والحرف وما يليق من الاسابى والاعلام والاحكام والاطلاقات الى آخر الكون بكل لسان ولغة مما سيحدث بين أولاده ولكنه قد ا شتهربعض الاوائل الكلية من أولاده كما سبق ويستعمل أيضالفظ الآخرفى بجيع ما يستعمل الاول ويستعمل أيضا فى انتهاء الشيء كما يستعمل الاول فى ابتدائه فليحفظ ذلك *(الفصل الاول فى الاحايث المصدرة بألفاظ الاوائل) * وهو فصل جامع لانواع الاخبار التبوية من الكتاب الجامع الصغير فى أجاديث البشير النذير وزيادته عليه وهماللامام جلال الدين السبوطى رحمة الله عليه أول الرسل آدم وآخرهم محمد وأول أنبياء بنى اسرائيل موسى وآخرهم عيسى وأول من خط بالقلم ادريس عليه السلام الحديث عن أبى ذررضى الله عنه * أول نبي أرسل نوح الحديث عن أنس رضى الله عنه أول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله وآخر الوقت عفو الله عن أبى محذورة رضى الله عنه أول مسجد وضع فى الارض المسجد الحرام ثم المسجد الاقصى وبينهما أربعون سنة ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصل فان الفضل فيه عن أبى ذررضى الله عنه أول بقعة وضعت من الارض موضع البيت ثم مدت منها الارض

صفحة ٦