============================================================
بمة المرش ومنها اقال ل تعال هبسل باعمد فقت ما لمال يارب اغنت اراهيم خلبلا وكلمت موسى تكليما واصطفيت نوحا وأعطيت سليمان ملكا لا ينبغى لاحد من بعده فقال الله تعالى ما أعطيتك خير من ذلك أعطيتك الكوثر وجعات اسمك مع اسمى ينادى به فى جوف السماء وجعلت الارض طهورا لك ولأمتك وغفرت لك ما تقدم من ذتبك وما تآخرفانت تمشى فى الناس مغفورا لك ولم أصنع ذلك بأحد قبلك وجعلت قلوب أمتك مصاحفها وخبأت لك شفاعتك ولم أخباها لنبى غيرك ولذا قال صلى الله عليه وسلم الخلق محتاجون الى شفاعتى حتى ابراهيم ومنهاما قال انى عبد الله وخاتم النبيين وان آدم لمنجدل فى طينته وانادعوة ابراهييم وبشارة عيسى (وبشارة آية التوراة) محمد حبيب الرحمن وارسلتك للناس كافة وجعلت امتك هم الاولون وهم الآخرون وجعلت امتك لا تجوزلهم خطبة حتى يشهدوا انك عبدى ورسولى وجعلتك أول النبيين خلقا وآخرهم بعثا واعطيتك سبعا من المثانى ولم اعطها تبيا قبلك وجعلتك فاتحاوخاتما صلوات الله البر الرحيم على النبى الكريم صاحب الخلق العظيم شارع الشرع القويم الهادى الى الصراط المسنقيم وعلى جميع اخوانه وعترته وصحابته وورثته الى يوم الديز أبن اللهم اتين وسلم تلبا *(القسم الثانى من الكتاب فى الاواخروفيه فصول)* *( الفصل الاول فى الاواخر المختصة بحضرة القرآن العظيم والفرقان الحكيم من أواخر السور والآيات نزولا مكية كانت او مدنية عرشية كانت اوارضية)* *(مقتمة كالية)* قال اهل التحقيق فى التطبيق والتوفيق ين الاخبار الواردة ماذكره العلامة ابن حجر فى شرح البخارى والسيوطى فى الاتقان تغمدهما الله برحمته وفضله اما طريق الجمع بين الاقوال ان كل آية من الايات آخر بالنسبة لما عداها بحسب أنواع الاحكام واستماع الصحابة آخر الآية أو آخر السورة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكل خبر آخر بالنسيبة الى غيره يقال هذه آخرآية نزلت فى الربا وهذه آخرآية نزلت فى التقوى فكل خبروا رد عن أعيان الصحب له آخرية بالنسبة الى أنواع الاحكام والمراتب والازمنة والامكنة وتعريف لفظ الآخر سبق فى أول مقدمة من الكتاب والله الموفق للصواب آخر شيء نزل من القرآن قوله تعالى واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله الآية قال سعيد بن جبير رضى الله عنه عاش رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نن ول هذه الآية تع ليال ثم مات صلوات الله وسلامه عليه يوم الاثنين لليلتين خلتا من زبيع الاول كذانقله الامام فى كتاب الاتتان فى علوم القرآن عن صحيح البخارى آخراية نزلت آية الربا قوله تعالى يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذرواما بقى من الربأخرجه الامام عن ابن عباس رضى الله عنهما من كتاب الاتقان آخرآية تزلت قوله تعالى يستفتونك قل الله يفتيكم فى الكلالة أى فى شأن الفرائض من المواريث قال ابن حجر فى شرح البخارى طريق الجمع بين القولين فى اية الربا واتقوايوما ان هذه الآية هى ختام الآيات المنزلة فى الربا اذهى معطوفة عليهن أوان الآيتين نزلتا جميعا فيصدق ان كلا منهما آخر بالنسبة لما عداهما ويحتمل أن تكون الآخرية فى آية النساء مقيدة بما يتعلق بالمواريث بخلاف آية البقرة ويحتمل عكسه ومن أراد التفصيل فى هذا المقام فعليه بالاتقان فى النوع الثامن منه نفعنا الله بعلومه آخ
صفحة ١٥٢