============================================================
9
علب المساميح الولييد سماحة وكفى قريش المعضيلات وسادها فجعل "قريش" اسما للقبيلة . وأنشد :
عليم القبائل مين معد وغيرها آن الحواد محمد بن عطارد
-9 2
قال : كان هذا آخر خط آبى بكر، والصفار ابى عليى، و اعلم أن تأويل القبيلة ، إنما هى القطعة من الحى . وأصل ذلك قبائل الرأس، وقبائل الحفنة ، والصفحة . وهى القطع المشعوب بعضها إلى بعضء 1ندر.
ومو صلها الذى به آخذ بعضها بعضا (يسمى): "الشؤون"، واحده 9 "شان "، و " الشعوب " واحدها "شعب" مذكر، وهو فوق القبائل، انما القبائل عنها، "فتمم " شعب . لآنك تقول: فى مييم بنو دارم، وينو
يربوع، وبنو عمرو وبنو سعد. وما تحت هذه الشعوب ما ينضم على قبائل متفرقة، يقال له آيضا شعب قال ابن احمر: (1) البيت فى الطرائف الأدبيةق 34/2 ص ." وخزانة الأدب 98/1 والششرى 26/2 والحماسة البصرية 14/1 وبغير نسبة في سيبويه 9/2، والمخصص 4/17؛ وفى هامش ظ تفسر العضلات بالأمور الشداه* (2) اليث فى كاب سيبويه 27/2 والشنشرى 27/2 بغير نسبة فيهما وفى الششرى أن محد ابن مطارد هذا هو أحد بفى تميم، وسيدهم فى الإسلام (3) المنعدث هنا هو أبوعل الحسن بن أحد بن عبد الغفار الفارمى، رارى التاب من ابن السراج ن المبرد (4) هو أبوبكر ممد بن السرى السراج، تلمبذ المبرد . توفى 316ه . انظر رجمته فى إثباء الرواة 145/3 (5) هو أبو على اسماعيل بن محمد الصفار، تلميذ المبرد توفى 341 ه . انظر ترجمته فى انياء الرواة 211/1 (2) كلمة "يسمى * ساقطة فى د:
صفحة ١٣٠