============================================================
باب الباء البسر: يذكر ويؤنث(1).
البراجم: إنات، جمع برجمة، وهي ملتقى رؤوس السلاميات(1).
الباز: مذكر، ويقال: بأز و باز. آخبرني آبوعلي())، آنه يقال: باز، ااوجمعه "بواز" و"بزاة" و"وباز"، و(ثلاثة آبواز"، فإذا كثرت فهي البيزان(2).
الباع: مؤنثة(5).
(1) قال الفراء في المذكر والمؤنث ص ا10: "أهل الحجاز يقولون: هي النخل، وهي البسر، والتمر والشعير.
اا قال الفراء في كتاب الجمع واللغات : وكل جمع واحدته بالهاء وجمعه بطرح الهاء فإن أهل الحجاز الاي ونثونه وربما ذكروا، والأغلب عليهم التأنيث، وأهل نجد يذكرون ذلك وربما أنثوا، والأغلب عليهم التذكير" الاوينظر المذكر والمؤنث لابن التستري 64 (2) ينظر : المذكر والمؤنث للفراء 78، ولابن التستري 64، والمخصص 190/16: (3) هو آبو على الحسن بن عبد الغفار الفارسي المتوفى سنة 377ه. تنظر ترجمته في : طبقات النحويين اواللغويين120، نزهة الألباء 232، إنباه الرواة 273/1-275، البغية 498-496/1.
(4) قال ابن دريد في الجمهرة 205/3: "وفى الباز ثلاث لغات؛ بأز كما ترى مهموز والجمع أبؤز، وباز مثل قاض والجمع بزاة مثل قضاة وباز وبيزان مثل نار ونيران، ولغة رابعة بازي والجمع بوازي". وما نقله عن أبي علي فى التاج مادة (بوز) ولم يسب لأبي علي وينظر: شرح ابن يعيش 13/10، واللسان مادة (بوز) 5) الباع مسافة ما بين الكفين إذا بسطتهما، اللسان مادة (بوع) قال ابن التستري في المذكر والمؤنث 13 : "الباع مؤنثة تصغيرها بويعة وفلان يتبوع في كلامه كما تقول من الذراع يتذرع".
الاو ن قل محقق كتاب ابن التستري عن المذكر والمؤنث لابي حاتم أنه يذهب إلى تذكير الباع ، وفى البلبغة ذهب إلى تأنيتها. ص 71: /0-69766.
صفحة ٥٨