============================================================
(المذكر الذي لا يجوز تانيثه] وما لا يجوز تآنيثه: الاشاجع، البطن، الضحى، الألف من العدد، النعم، الناب من الاسنان، الضوس، النجار، القليب، درع المرأة، القميص، الرداء(1)، ( الجحيم، شمس القلادة(2، الخزر؛ ذكر الارانب(4) ، 95 2211 اللبوس من اللباس (1) العقربان ذكر العقارب(2)، الأفعوان؛، ذكر الأفعى، الذيخ ذكر الضباع (5) (1) الرداء يعطي معاني مختلفة، ال نها الذي يلبس، والغطاء الكبير، والسيف، والقوس، وقيل كل مايزين الإنسان حتى الدار والولد.
ينظر اللسان مادة (ردى) ينظر: المذكر والمؤنث للمفضل 58، ولأبي موسى الحامض 28، ولابن الأنباري 390-389.
(2) ينظر هامش (2) ص (46)، والمذكر والمؤنث للفراء 93، ولابن الأنباري 352، ولابن التستريي 10، ولابن فارس6، والمخصص 20/17 (3) في مجلة المقتبس (شمس قلادة) (4) قال الفراء في المذكر والمؤنث 100: "والعقرب والأرنب اسمان يقعان على الذكر والأنثى من جنسهما، فإذا قلت خزر فهو ذكر لايقع عليه تأنيث، ومثله الضبع للذكر، والذيخ الذكر.".
الاينظر: المذكر والمؤنث للمفضل 60، ولابن التستري 59.
5) في مجلة المقتبس (الزيخ) بالزاي وهو تصحيف.
ااقال الفراء في المذكر والمؤنث 00ا "ولقد سمعت بعض العرب يقول : رأيت ذيخا على ذيخة، والأغلب أن يقول للأنثى (ضبع) وللذكر الذيخ، والضبعان يقال للذكر.".
لاوينظر: المذكر والمؤنث للمفضل(، ولابن الأنباري 95 -96، 109 وما بعدها، ولابن التستري 91، والمخصص 110/16 وجاء فيه ".. وقد يقال للذكر ذيخ وللأنثى ذيخة"، والبلغة74.
(6) قال ابن الأنباري في المذكر والمؤنث 4 9 : "ويقال لذكر العقارب العقربان بضم العين والراء وتخفيف الباء، ال و قال أبو الحسن اللحياني : العقربان بتشديد الباء من دواب الأرض يقال إنه دخال الأذن .." وقال ابن سيده في المخصص 105/16 وبعد أن أورد كلام ابن الأنباري الذي مر ذكره : "قال أبوحاتم : العقارب كلها إناث لا يعرف ذكورها من إناثها، فأما العقربان فدابة غيرها، قال : وقد زعم بعضهم أن العقربان ذكر العقارب ولم آسمعه من الفصحاء.) ينظر المذكر والمؤنث للفراء100، وللمفضل:6، ولابن التستري 52.
/6-69796.
صفحة ٥٠