مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه

٦٢ - ٧٦ بَاب من فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَيْنِ بعد الظّهْر (٤١٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا عبد الله بن إِدْرِيس عَن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن عبد الله بن الْحَارِث قَالَ أرسل مُعَاوِيَة إِلَى أم سَلمَة فَانْطَلَقت مَعَ الرَّسُول فَسَأَلَ أم سَلمَة فَقَالَت إِن رَسُول الله ﷺ بَيْنَمَا هُوَ يتَوَضَّأ فِي بَيْتِي لِلظهْرِ وَكَانَ قد بعث ساعيًا وَكثر عِنْده الْمُهَاجِرُونَ وَكَانَ قد أهمه شَأْنهمْ إِذْ ضرب الْبَاب فَخرج إِلَيْهِ فصلى الظّهْر ثمَّ جلس يقسم مَا جَاءَ بِهِ قَالَت فَلم يزل كَذَلِك حَتَّى الْعَصْر ثمَّ دخل منزلي فصلى رَكْعَتَيْنِ ثمَّ قَالَ شغلني أَمر السَّاعِي أَن أصليهما بعد الظّهْر فصليتهما بعد الْعَصْر هَذَا إِسْنَاد حسن يزِيد ابْن أبي زِيَاد مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَابْن حبَان من هَذَا الْوَجْه بِغَيْر هَذَا اللَّفْظ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَقَالَ حَدِيث حسن وَقَالَ وَفِي الْبَاب عَن عَائِشَة وَأم سَلمَة ومَيْمُونَة وَأبي مُوسَى ٦٣ - ٧٧ بَاب الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب (٤١٩) حَدثنَا عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عَاصِم بن عمر بن قَتَادَة عَن مَحْمُود بن لبيد عَن رَافع بن خديج قَالَ أَتَانَا رَسُول الله ﷺ فِي بني عبد الْأَشْهَل فصلى بِنَا الْمغرب فِي مَسْجِدنَا ثمَّ قَالَ ارْكَعُوا هَاتين الرَّكْعَتَيْنِ فِي بُيُوتكُمْ هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لِأَن رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن غير الشاميين ضَعِيفَة وَقد صرح عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق فِي رِوَايَته فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد فَزَالَتْ تُهْمَة تدليسه وَعبد الْوَهَّاب كَذَّاب وأصل هَذَا الْمَتْن فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عمر وَفِي مُسلم من حَدِيث عَائِشَة قَالَ التِّرْمِذِيّ وَفِي الْبَاب عَن رَافع بن خديج وَكَعب بن عجْرَة - ٧٨ بَاب الْوتر بِرَكْعَة (٤٢٠) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن الْمطلب بن عبد الله قَالَ سَأَلَ ابْن عمر رجلٌ فَقَالَ كَيفَ أوتر قَالَ أوتر بِوَاحِدَة قَالَ إِنِّي أخْشَى أَن يَقُول النَّاس البتيراء فَقَالَ سنة الله وَرَسُوله يُرِيد هَذِه سنة الله وَرَسُوله ﷺ هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع قَالَ البُخَارِيّ لَا أعرف للمطلب