مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه

كتاب اتِّبَاع السّنة (١) حَدثنَا هِشَام بن عمار الدِّمَشْقِي حَدثنَا مُحَمَّد بن عِيسَى بن سميع حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الْأَفْطَس عَن الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن الجرشِي عَن جُبَير بن نفير عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَنحن نذْكر الْفقر ونتخوفه فَقَالَ آلفقر تخافون وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لتُصَبَّن عَلَيْكُم الدُّنْيَا صبّا حَتَّى لَا يزِيغ قلب أحدكُم إزاغة إِلَّا هَيه وايمُ الله لقد تركتكم على مثل الْبَيْضَاء لَيْلهَا ونهارها سَوَاء قَالَ أَبُو الدَّرْدَاء صدق وَالله رَسُول الله ﷺ تركنَا وَالله على مثل الْبَيْضَاء لَيْلهَا ونهارها سَوَاء (٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير حَدثنَا زَكَرِيَّا بن عدي عَن ابْن الْمُبَارك عَن ابْن سوقة عَن أبي جَعْفَر قَالَ كَانَ ابْن عمر إِذا سمع من رَسُول الله ﷺ حَدِيثا لم يعده وَلم يقصر دونه قلت رَوَاهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَعبد الرَّحْمَن بن مغرأ وَغير وَاحِد عَن مُحَمَّد بن سوقه عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بِتَمَامِهِ وَفِيه قصَّة عبيد بن عُمَيْر مَعَ عبد الله بن عمر وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن المسعود عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بِتَمَامِهِ بِقصَّة عبيد كَمَا بَينته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة (٣) حَدثنَا هِشَام بن عمار قَالَ حَدثنَا يحيى بن حَمْزَة قَالَ حَدثنَا أَبُو عَلْقَمَة نصر بن عَلْقَمَة عَن عُمَيْر بن الْأسود وَكثير بن مرّة الْحَضْرَمِيّ عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لَا تزَال طَائِفَة من أمتِي قَوَّامَة على أَمر الله لَا يَضرهَا من خالفها أخرجه الشَّيْخَانِ من طَرِيق مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَمن حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَرَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث جَابر وثوبان وَغَيرهمَا (٤) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا الْجراح بن مليح حَدثنَا بكر بن زرعه قَالَ سَمِعت أَبَا عنبة الْخَولَانِيّ وَكَانَ قد صلى الْقبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُول الله ﷺ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَا يزَال الله يغْرس فِي هَذَا الدّين غرسا يستعملهم فِي طَاعَته هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله كلهم ثِقَات وَقد توبع هِشَام عَلَيْهِ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق الْهَيْثَم بن خَارجه عَن الْجراح بِهِ

(٥) حَدثنَا أَبُو سعيد عبد الله بن سعيد حَدثنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر قَالَ سَمِعت مجالدا يذكر عَن الشّعبِيّ عَن جَابر بن عبد الله قَالَ كُنَّا عِنْد النَّبِي ﷺ فَخط خطا وَخط خطين عَن يَمِينه وَخط خطين عَن يسَاره ثمَّ وضع يَده فِي الْخط الْأَوْسَط فَقَالَ هَذَا سَبِيل الله ثمَّ تَلا هَذِه الْآيَة ﴿وَأَن هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبعُوهُ وَلَا تتبعوا السبل فَتفرق بكم عَن سَبيله﴾ هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال من أجل مجَالد بن سعد - ١ بَاب تَعْظِيم حَدِيث رَسُول الله ﷺ (٦) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا يحيى بن حَمْزَة حَدثنِي برد بن سِنَان عَن إِسْحَاق بن قبيصَة عَن أَبِيه أَن عبَادَة بن الصَّامِت الْأنْصَارِيّ النَّقِيب صَاحب رَسُول الله ﷺ غزى مَعَ مُعَاوِيَة أَرض الرّوم فَنظر إِلَى النَّاس وهم يتبايعون كسر الذَّهَب بِالدَّنَانِيرِ وَكسر الْفضة بِالدَّرَاهِمِ فَقَالَ يَا أَيهَا النَّاس إِنَّكُم تَأْكُلُونَ الرِّبَا سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَا تبتاعوا الذَّهَب بِالذَّهَب إِلَّا مثلا بِمثل لَا زِيَادَة بَينهمَا وَلَا نظرة فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَة يَا أَبَا الْوَلِيد لَا أرى الرِّبَا فِي هَذَا إِلَّا مَا كَانَ من نظرة فَقَالَ عبَادَة أحَدثك عَن رَسُول الله ﷺ وتحدثني عَن رَأْيك لَئِن أخرجني الله لَا أساكنك بِأَرْض لَك عَليّ فِيهَا إمرة فَلَمَّا قفل لحق بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ عمر بن الْخطاب مَا أقدمك يَا أَبَا الْوَلِيد فَقص عَلَيْهِ الْقِصَّة وَمَا قَالَ من مساكنته فَقَالَ ارْجع يَا أَبَا الْوَلِيد إِلَى أَرْضك فقبح الله أَرضًا لَيست فِيهَا أمثالك وَكتب إِلَى مُعَاوِيَة لَا إمرة لَك عَلَيْهِ واحمل النَّاس على مَا قَالَ فَإِنَّهُ هُوَ الْأَمر قلت أَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عبَادَة سوى هَذِه الْقِصَّة الَّتِي ذكرهَا وَصورته مُرْسل لِأَن قبيصَة لم يدْرك الْقِصَّة (٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن الخلاد الْبَاهِلِيّ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن شُعْبَة عَن ابْن عجلَان أَنبأَنَا عون بن عبد الله عَن عبد بن مَسْعُود قَالَ إِذا حدثتكم عَن رَسُول الله ﷺ فظنوا برَسُول الله ﷺ الَّذِي هُوَ أهنأه وأهداه وأتقاه هَذَا إِسْنَاد فِيهِ انْقِطَاع عون بن عبد الله لم يسمع من عبد الله بن مَسْعُود رَوَاهُ ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن سُفْيَان عَن ابْن عجلَان بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه

(٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة عَن أبي البحتري عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ إِذا حدثتكم عَن رَسُول الله ﷺ حَدِيثا فظنوا بِهِ الَّذِي هُوَ أهنأه وأهداه وأتقاه هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله مُحْتَج لَهُم فِي الصَّحِيحَيْنِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن شُعْبَة بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن يحيى عَن مُعسر عَن عَمْرو بن مرّة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو مطر حَدثنَا شُعْبَة فَذكره وراد وَخرج إِلَيْنَا حِين يؤم الْمُؤَذّن فَقَالَ أَيْن السَّائِل عَن الْوتر هَذَا حِين وتر - ٢ بَاب التوقي فِي الحَدِيث عَن رَسُول الله ﷺ (٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا معَاذ بن معَاذ عَن ابْن عون حَدثنَا مُسلم البطين عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَن أَبِيه عَن عَمْرو بن مَيْمُون قَالَ مَا أخطأني ابْن مَسْعُود عَشِيَّة خَمِيس إِلَّا أَتَيْته فِيهِ قَالَ فَمَا سمعته يَقُول بِشَيْء قطّ قَالَ رَسُول الله ﷺ فَلَمَّا كَانَ ذَات عَشِيَّة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ قَالَ فَنَكس قَالَ فَنَظَرت إِلَيْهِ فَهُوَ قَائِم محللة أزرارُ قَمِيصه قد اغرورقت عَيناهُ وَانْتَفَخَتْ أوداجه قَالَ أَو دون ذَلِك أَو فَوق ذَلِك أَو قَرِيبا من ذَلِك أَو شَبِيها بذلك هَذَا إِسْنَاد صَحِيح احْتج الشَّيْخَانِ بِجَمِيعِ رُوَاته رَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق ابْن عون آخِره أَو كَمَا قَالَ رَسُول الله ﷺ قلت وَقد اخْتلف فِيهِ على مُسلم بن عمرَان البطين اخْتِلَافا كثيرا فَقيل عَنهُ عَن أبي الشَّيْبَانِيّ وَقيل عَنهُ عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود وَقيل عَنهُ عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَقيل عَنهُ عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَن عَمْرو بن مَيْمُون وَقيل عَنهُ عَن عَمْرو بن مَيْمُون كلهم عَن ابْن مَسْعُود قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمدْخل وَرِوَايَة ابْن عون أكملها إِسْنَادًا ومتنا وأحفظها وَالله أعلم وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن المَسْعُودِيّ حَدثنَا مُسلم البطين عَن عَمْرو بن مَيْمُون قَالَ اخْتلفت إِلَى عبد الله سنة لَا أسمعهُ يَقُول فِيهَا قَالَ رَسُول الله ﷺ إِلَّا أَنه حري دأب يَوْم حدثت فَقَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ فعلاه كرب وَجعل الْعرق ينحدر عَن جَنْبَيْهِ ثمَّ قَالَ إِمَّا فَوق ذَلِك أَو دون ذَلِك أَو قريب من ذَلِك

(١٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا معَاذ بن معَاذ عَن ابْن عون عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ كَانَ أنس بن مَالك إِذا حدث عَن رَسُول الله ﷺ حَدِيثا فيفرغ مِنْهُ قَالَ أَو كَمَا قَالَ رَسُول الله ﷺ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ فقد احتجا بِجَمِيعِ رُوَاته وَقد رَوَاهَا عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة نَحْو مَا فعله أنس من الحذر وَالِاحْتِيَاط مِنْهُم ابْن مَسْعُود (١١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا غنْدر عَن شُعْبَة ح وَحدثنَا مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي حَدثنَا شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ قُلْنَا لزيد بن أَرقم حَدثنَا عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ كبرنا ونسينا والْحَدِيث عَن رَسُول الله ﷺ شَدِيد هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله كلهم ثِقَات مُحْتَج بهم فِي الْكتب السِّتَّة (١٢) حَدثنَا أَحْمد بن عَبدة حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن مجَالد عَن الشّعبِيّ عَن طرفَة بن كَعْب قَالَ بعثنَا عمر بن الْخطاب إِلَى الْكُوفَة وشيعنا فَمشى مَعنا إِلَى مَوضِع يُقَال لَهُ صرار فَقَالَ أَتَدْرُونَ لم مشيت مَعكُمْ قَالَ قُلْنَا لحق صُحْبَة رَسُول الله ﷺ وَلحق الْأَنْصَار قَالَ لكني مشيت مَعكُمْ لحَدِيث أردْت أَن أحدثكُم بِهِ فَأَرَدْت أَن تحفظوه لممشاي مَعكُمْ إِنَّكُم ستقدمون على قوم لِلْقُرْآنِ فِي صُدُورهمْ هزيز كهزيز الْمرجل فَإِذا رأوكم مدوا إِلَيْكُم أَعْنَاقهم وَقَالُوا أَصْحَاب مُحَمَّد فأقلوا الرِّوَايَة عَن رَسُول الله ﷺ ثمَّ أَنا شريككم هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال من أجل مجَالد لَكِن لم ينْفَرد بِهِ مجَالد عَن الشّعبِيّ فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم عَن ابْن وهب عَن ابْن عُيَيْنَة عَن بَيَان عَن الشّعبِيّ بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَله طرق تجمع وتذاكر بهَا قَالَ وطرفة ابْن كَعْب صَحَابِيّ سمع رَسُول الله ﷺ قَالَ وَأما رُوَاته فقد احتجا بهم (١٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا عبد الرَّحْمَن حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن يحيى بن سعيد عَن السَّائِب بن يزِيد قَالَ صَحِبت سعد بن مَالك من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة فَمَا سمعته يحدث عَن النَّبِي ﷺ بِحَدِيث وَاحِد هَذَا إِسْنَاد صَحِيح مَوْقُوف رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق ابْن لَهِيعَة عَن يحيى بن سعد بِزِيَادَة فِي الزَّكَاة فِي صَدَقَة الخلطا

- ٣ بَاب التَّغْلِيظ فِي تعمد الْكَذِب على رَسُول الله ﷺ (١٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من تَقول عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه بِغَيْر هَذَا السِّيَاق من طَرِيق مُسلم بن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَمْرو بن أبي نعيم عَن مُسلم بن يسَار بِهِ وسياقه أتم وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن الْحَاكِم بِالْإِسْنَادِ فَذكره (١٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا يحيى بن يعلى التَّيْمِيّ عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن معبد بن كَعْب عَن أبي قَتَادَة قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول على هَذَا الْمِنْبَر إيَّاكُمْ وَكَثْرَة الحَدِيث عني فَمن قَالَ عليّ فَلْيقل حقّا أَو صدقا وَمن يقل عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس ابْن إِسْحَاق رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا (١٦) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد حَدثنَا عَليّ بن مسْهر عَن مطرف عَن عَطِيَّة عَن أبي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من كذب عليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَطِيَّة رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن أَسْبَاط ابْن مُحَمَّد عَن مطرف - ٤ بَاب اجْتِنَاب الْبدع والجدل (١٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد بن مَيْمُون الْمدنِي أَبُو عبيد حَدثنَا أبي عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي كثير عَن مُوسَى بن عقبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله بن مَسْعُود أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ إِنَّمَا هما اثْنَتَانِ الْكَلَام وَالْهدى فَأحْسن الْكَلَام كَلَام الله وَأحسن الْهَدْي هدى مُحَمَّد أَلا وَإِيَّاكُم ومحدثات الْأُمُور فَإِن شَرّ الْأُمُور محدثاتها وكل محدثة بِدعَة وكل بِدعَة ضَلَالَة أَلا لَا يطول عَلَيْكُم الأمد فتقسو قُلُوبكُمْ أَلا إِن مَا هُوَ آتٍ قريب وَإِنَّمَا الْبعيد مَا لَيْسَ بآت أَلا إِنَّمَا الشقي من شقي فِي بطن أمه والسعيد من وعظ بِغَيْرِهِ أَلا إِن قتال الْمُؤمن كفر وسبابه فسوق وَلَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث أَلا وَإِيَّاكُم وَالْكذب فَإِن الْكَذِب لَا يصلح بالجد وَلَا بِالْهَزْلِ وَلَا يعد الرجل صَبِيه

ثمَّ لَا يَفِي لَهُ فَإِن الْكَذِب يهدي إِلَى الْفُجُور وَإِن الْفُجُور يهدي إِلَى النَّار وَإِن الصدْق يهدي إِلَى الْبر وَإِن الْبر يهدي إِلَى الْجنَّة وَإنَّهُ يُقَال للصادق صدق وبر وَيُقَال للكاذب كذب وفجر أَلا وَإِن العَبْد يكذب حَتَّى يكْتب عِنْد الله كذابا هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبيد بن مَيْمُون أَبُو عبيد قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم مَجْهُول (١٨) حَدثنَا دَاوُد بن سُلَيْمَان العسكري حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو هَاشم عَن أبي خِدَاش الْموصِلِي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن مُحصن عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة عَن عبد الله بن الديلمي عَن حُذَيْفَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا يقبل الله لصَاحب بِدعَة صوما وَلَا صَلَاة وَلَا صَدَقَة وَلَا حجّا وَلَا عمْرَة وَلَا جهادا وَلَا صرفا وَلَا عدلا يخرج من الْإِسْلَام كَمَا تخرج الشعرة من الْعَجِين هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ مُحَمَّد بن مُحصن وَقد اتَّفقُوا على ضعفه

(١٩) حَدثنَا بشر بن مَنْصُور الْخياط عَن أبي زيد عَن أبي الْمُغيرَة عَن عبد الله بن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أبي الله أَن يقبل عمل صَاحب بِدعَة حَتَّى يدع بدعته هَذَا إِسْنَاد رِجَاله كلهم مَجْهُولُونَ قَالَه الذَّهَبِيّ فِي الكاشف وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَا أعرف أَبَا زيد وَلَا الْمُغيرَة - بَاب اجْتِنَاب الرَّأْي وَالْقِيَاس (٢٠) حَدثنَا الْحسن بن حَمَّاد سجادة حَدثنَا يحيى بن سعيد الْأمَوِي عَن مُحَمَّد بن سعيد بن حسان عَن عبَادَة بن نسي عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم حَدثنَا معَاذ بن جبل قَالَ لما بَعَثَنِي رَسُول الله ﷺ إِلَى الْيمن قَالَ لَا تقضين وَلَا تفصلن إِلَّا بِمَا تعلم وَإِن أشكل عَلَيْك أَمر فقف حَتَّى تبينه أَو تكْتب إِلَيّ فِيهِ هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مُحَمَّد بن سعيد هُوَ المصلوب اتهمَ بِوَضْع الحَدِيث (٢١) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد حَدثنَا ابْن أبي الرِّجَال عَن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الْأَوْزَاعِيّ عَن عَبدة بن أبي لبَابَة عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لم يزل أَمر بني إِسْرَائِيل معتدلا حَتَّى نَشأ فيهم المولدون أَبنَاء سَبَايَا الْأُمَم فَقَالُوا بِالرَّأْيِ فضلوا وأضلوا ( ) حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي عمر الْعَدنِي هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن أبي الرِّجَال واسْمه حَارِثَة بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي عمر الْعَدنِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ لم يزل أَمر النَّاس معتدلا حَتَّى نَشأ فلَان بِالْكُوفَةِ وَرَبِيعَة الرَّأْي بِالْمَدِينَةِ وَعُثْمَان البتي بِالْبَصْرَةِ فوجدناهم من أَبنَاء سَبَايَا الْأُمَم

- ٥ بَاب فِي الْإِيمَان (٢٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع حَدثنَا حَمَّاد بن نجيح وَكَانَ ثِقَة عَن أبي عمرَان الْجونِي عَن جُندب بن عبد الله قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِي ﷺ وَنحن فتيَان حزاورة فتعلمنا الْإِيمَان قبل أَن نتعلم الْقُرْآن ثمَّ تعلمنا الْقُرْآن فازددنا بِهِ إِيمَانًا هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق الْحُسَيْن بن حرث عَن وَكِيع بِهِ (٢٣) حَدثنَا سهل بن أبي سهل وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل قَالَا حَدثنَا عبد السَّلَام بن صَالح أَبُو الصَّلْت الْهَرَوِيّ حَدثنَا عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا عَن أَبِيه عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن عَليّ بن الْحُسَيْن عَن أَبِيه عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الْإِيمَان معرفَة بِالْقَلْبِ وَقَول بِاللِّسَانِ وَعمل بالأركان قَالَ أَبُو الصَّلْت لَو قرىء هَذَا الْإِسْنَاد على مَجْنُون لبرأ قلت أَبُو الصَّلْت هَذَا مُتَّفق على ضعفه واتهمه بَعضهم تَابعه مُحَمَّد بن سهل بن عَامر البَجلِيّ وَمُحَمّد بن زِيَاد السّلمِيّ عَن عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا (٢٤) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي حَدثنَا أَبُو أَحْمد حَدثنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَن الرّبيع ابْن أنس عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من فَارق الدُّنْيَا على الْإِخْلَاص لله وَحده وعبادته لَا شريك لَهُ وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة مَاتَ وَالله عَنهُ راضقال أنس وَهُوَ دين الله الَّذِي جَاءَت بِهِ الرُّسُل وبلغوه عَن رَبهم قبل هرج الْأَحَادِيث وَاخْتِلَاف الْأَهْوَاء وتصديق ذَلِك فِي كتاب الله فِي آخر مَا نزل يَقُول الله فَإِن تَابُوا (قَالَ خلع الْأَوْثَان وعبادتها) وَأَقَامُوا الصَّلَاة واتوا الزَّكَاة وَقَالَ فِي آيَة أُخْرَى ﴿فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاة وَآتوا الزَّكَاة فإخوانكم فِي الدّين﴾ هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الرّبيع بن أنس ضَعِيف هُنَا قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات النَّاس يَتَّقُونَ حَدِيثه مَا كَانَ من رِوَايَة أبي جَعْفَر عَنهُ لِأَن فِي أَحَادِيثه عَنهُ أضرابا كَثِيرَة رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده

حَدثنَا إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل حَدثنَا عبد الله بن مُوسَى حَدثنَا أَبُو جَعْفَر فَذكره بِتَمَامِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي جَعْفَر عَن الرّبيع وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد (٢٥) حَدثنَا أَحْمد بن الْأَزْهَر حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف حَدثنَا عبد الحميد بن بهْرَام عَن شهر بن حَوْشَب عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم عَن معَاذ بن جبل قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يشْهدُوا أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله ويقيموا الصَّلَاة ويؤتوا الزَّكَاة هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ الشَّيْخَانِ من حَدِيث عمر بن الْخطاب رَضِي تَعَالَى عَنهُ - ٦ بَاب فِي الْقدر (٢٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ أَنبأَنَا يُونُس بن مُحَمَّد حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد اللَّيْثِيّ حَدثنَا نزار بن حَيَّان عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس وَعَن جَابر بن عبد الله قَالَا قَالَ رَسُول الله ﷺ صنفان أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب أهل الإرجاء وَأهل الْقدر هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف نزار بن حَيَّان الْأَسدي قَالَ ابْن حبَان فِي كتاب الضُّعَفَاء يَأْتِي عَن عِكْرِمَة بِمَا لَيْسَ من حَدِيثه حَتَّى يسْبق الْقلب أَنه الْمُتَعَمد لذَلِك لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال وَعبد الله بن مُحَمَّد اللَّيْثِيّ مَجْهُول قَالَه الذَّهَبِيّ قلت لم ينْفَرد ابْن ماجة بِإِخْرَاج هَذَا الحَدِيث فقد رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه من طَرِيق ابْن عَبَّاس فَقَط وَقَالَ حسن غَرِيب انْتهى وَإِنَّمَا أوردته لإضمام جَابر بن عبد الله وَابْن عَبَّاس فِي هَذَا الحَدِيث مَعًا (٢٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة قَالَ حَدثنَا مَالك بن إِسْمَاعِيل حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان مولى أبي بكر حَدثنَا يحيى بن عبد الله أبي مليكَة عَن أَبِيه أَنه دخل على عَائِشَة فَذكر لَهَا شَيْئا من الْقدر فَقَالَت سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من تكلم فِي شَيْء من الْقدر سُئِلَ عَنهُ يَوْم الْقِيَامَة وَمن لم يتَكَلَّم فِيهِ لم يسْأَل عَنهُ قَالَ أَبُو الْحسن الْقطَّان حدّثنَاهُ حَازِم بن يحيى حَدثنَا عبد الْملك بن سِنَان حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان فَذكر نَحوه هَذَا إِسْنَاد

ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف يحيى بن عُثْمَان قَالَ فِيهِ ابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَابْن حبَان مُنكر الحَدِيث زَاد ابْن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ وَيحيى بن عبد الله أبي مليكَة قَالَ ابْن حبَان يعْتَبر حَدِيثه إِذا روى عَنهُ غير يحيى بن عُثْمَان (٢٨) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة حَدثنَا دَاوُد بن أبي هِنْد عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ خرج رَسُول الله ﷺ على أَصْحَابه وهم يختصمون فِي الْقدر فَكَأَنَّمَا يفقأ فِي وَجهه حب الرُّمَّان من الْغَضَب فَقَالَ بِهَذَا أمرْتُم أَو لهَذَا خلقْتُمْ تضربون الْقُرْآن بعضه بِبَعْض بِهَذَا هَلَكت الْأُمَم قبلكُمْ قَالَ فَقَالَ عبد الله بن عَمْرو مَا غبطت نَفسِي بِمَجْلِس تخلفت فِيهِ عَن رَسُول الله ﷺ مَا غبطت نَفسِي بذلك الْمجْلس وتخلفي عَنهُ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه بِزِيَادَة فِي آخِره وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة فِي مُسْنده كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة (٢٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا حَدثنَا وَكِيع حَدثنَا يحيى بن أبي حَيَّة أَبُو جناب الْكَلْبِيّ عَن أَبِيه عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا عدوى وَلَا طيرة وَلَا هَامة فَقَامَ إِلَيْهِ رجل أَعْرَابِي فَقَالَ يَا رَسُول الله أَرَأَيْت الْبَعِير يكون بِهِ الجرب فيجرب الْإِبِل كلهَا قَالَ ذَلِكُم الْقدر فَمن أجرب الأول هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يحيى بن أبي حَيَّة ولكونه روى عَن أَبِيه بالعنعنة فَإِنَّهُ كَانَ يُدَلس وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع (٣٠) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا يحيى بن عِيسَى الخزاز عَن عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر عَن الشّعبِيّ قَالَ لما قدم عدي بن حَاتِم الْكُوفَة أتيناه فِي نفر من فُقَهَاء أهل الْكُوفَة فَقُلْنَا لَهُ حَدثنَا مَا سَمِعت من رَسُول الله ﷺ فَقَالَ أتيت النَّبِي ﷺ فَقَالَ يَا عدي بن حَاتِم أسلم تسلم قلت وَمَا الْإِسْلَام فَقَالَ تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله وتؤمن بالأقدار كلهَا خَيرهَا وشرها حلوها ومرها هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف عبد الْأَعْلَى وَله شَاهد من حَدِيث جَابر رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه (٣١) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير حَدثنَا أَسْبَاط بن مُحَمَّد حَدثنَا الْأَعْمَش عَن يزِيد الرقاشِي عَن غنيم بن قيس عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مثل الْقلب مثل الريشة تقلبها الرِّيَاح بفلاة هَذَا إِسْنَاد فِيهِ يزِيد بن إبان الرقاشِي وَقد

أَجمعُوا على ضعفه لَكِن لم ينْفَرد بِهِ فقد رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده حَدثنَا خَالِد حَدثنَا الحريري عَن غنيم بن قيس عَن أبي فَذكره مَوْقُوفا بِلَفْظ إِنَّمَا مثل الْقلب كَمثل الريشة يقلبها الرِّيَاح ظهرا لبطن وَرَوَاهُ سعيد الحريري وَإِن اخْتَلَط بِآخِرهِ فقد روى لَهُ البُخَارِيّ وَمُسلم من طَرِيق خَالِد بن عبد الله عَنهُ (٣٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا خَالِي يعلى عَن الْأَعْمَش عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن جَابر قَالَ جَاءَ رجل من الْأَنْصَار إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن لي جَارِيَة أعزل عَنْهَا قَالَ سيأتيها مَا قدر لَهَا فَأَتَاهُ بعد ذَلِك فَقَالَ قد حملت الْجَارِيَة فَقَالَ النَّبِي ﷺ مَا قدر لنَفس شَيْء إِلَّا هِيَ كائنة هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله موثقون (٣٣) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن عبد الله بن عِيسَى عَن عبد الله بن أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا يزِيد فِي الْعُمر إِلَّا الْبر وَلَا يرد الْقدر إِلَّا الدُّعَاء وَإِن الرجل ليحرم الرزق بخطيئة يعملها قلت رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الرَّقَائِق عَن سُوَيْد بن نصر عَن عبد الله بن الْمُبَارك عَن سُفْيَان بِهِ بالقصة الثَّالِثَة فَقَط وَسَيَأْتِي فِي كتاب الْفِتَن إِن شَاءَ الله وَسَأَلت شَيخنَا أَبَا الْفضل الْعِرَاقِيّ ﵀ عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ هَذَا حَدِيث حسن انْتهى وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو أَحْمد الزبيرِي حَدثنَا سُفْيَان فَذكره بِتَمَامِهِ (٣٤) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا عَطاء بن مُسلم الْخفاف حَدثنَا الْأَعْمَش عَن مُجَاهِد عَن سراقَة بن جعْشم قَالَ قلت يَا رَسُول الله الْعَمَل فِيمَا جف بِهِ الْقَلَم وَجَرت بِهِ الْمَقَادِير أم فِي أَمر مُسْتَقْبل قَالَ بل فِيمَا جف بِهِ الْقَلَم وَجَرت بِهِ الْمَقَادِير وكل ميسر لما خلق لَهُ هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مُجَاهِد لم يسمع من سراقَة والإسناد مُنْقَطع وَعَطَاء بن مُسلم مُخْتَلف فِيهِ لَكِن لم ينْفَرد بِهِ مُجَاهِد فقد رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده حَدثنَا إِسْمَاعِيل عَن روح الْقسم فَإِن أبي الزبير قَالَ قَالَ سراقَة بن جعْشم يَا رَسُول الله فَذكره مطولا كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة (٣٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن ابْن جريج عَن أبي الزبير عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَن

مجوس هَذِه الْأمة المكذبون بأقدار الله إِن مرضوا فَلَا تعودوهم وَإِن مَاتُوا فَلَا تشهدوهم وَإِن لقيتموهم فَلَا تسلموا عَلَيْهِم هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَهُوَ مُدَلّس وَقد عنعنه لَكِن لم ينْفَرد ابْن ماجة بِإِخْرَاج هَذَا الْمَتْن فقد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث عمر بن الْخطاب وَسكت عَلَيْهِ فَهُوَ عِنْده صَالح وَمن حَدِيث حُذَيْفَة وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث ابْن عمر وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ إِن صَحَّ سَماع أبي حَازِم من ابْن عمر قلت لم يَصح سَمَاعه كَمَا جزم بِهِ الْمزي قَالَ الْحَاكِم وَله شَاهد من حَدِيث عمر بن الْخطاب ﵁ ٧ - بَاب فَضَائِل أَصْحَاب النَّبِي ﷺ (فضل أبي بكر) (٣٦) حَدثنَا أَبُو شُعَيْب صَالح بن الْهَيْثَم الوَاسِطِيّ حَدثنَا عبد القدوس بن بكر بن خُنَيْس حَدثنَا مَالك بن مغول عَن عون بن أبي جُحَيْفَة عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَبُو بكر وَعمر سيدا كهول أهل الْجنَّة من الْأَوَّلين والآخرين إِلَّا النَّبِيين وَالْمُرْسلِينَ (٣٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة حَدثنَا الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا نَفَعَنِي مَال قطّ مَا نَفَعَنِي مَال أبي بكر قَالَ فَبكى أَبُو بكر وَقَالَ يَا رَسُول الله هَل أَنا وَمَالِي إِلَّا لَك يَا رَسُول الله قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ إِلَى قَوْله فَبكى أَبُو بكر وَرَوَاهُ النسائى فِي المناقب عَن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رزمة وَهَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة ﵁

- بَاب فضل عمر بن الْخطاب ﵁ (٣٨) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطلحي حَدثنَا عبد الله بن خرَاش الحوشبي عَن الْعَوام بن حَوْشَب عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ لما أسلم عمر نزل جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد لقد استبشر أهل السَّمَاء بِإِسْلَام عمر هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف عبد الله بن خرَاش إِلَّا ابْن حبَان فَإِنَّهُ ذكره فِي الثِّقَات وَأخرج هَذَا الحَدِيث فِي طَرِيقه فِي صَحِيحه (٣٩) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطلحي أَنبأَنَا دَاوُد بن عَطاء الْمَدِينِيّ عَن صَالح ابْن كيسَان عَن ابْن شهَاب عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي بن كَعْب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أول من يصافحه الْحق عمر وَأول من يسلم عَلَيْهِ وَأول من يَأْخُذ بِيَدِهِ فيدخله الْجنَّة هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ دَاوُد بن عَطاء الْمَدِينِيّ وَقد اتَّفقُوا على ضعفه وَبَاقِي رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق يحيى بن سعيد سعيد بن الْمسيب (٤٠) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع حَدثنَا شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة عَن عبد الله بن سَلمَة قَالَ قَالَ سَمِعت عليا يَقُول خير النَّاس بعد رَسُول الله أَبُو بكر وَخير النَّاس بعد أبي بكر عمر رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده من طَرِيق أبي جُحَيْفَة عَن عَليّ وَزَاد بعد أبي بكر وَعمر آخر وَلم يسمه (٤١) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد أَبُو عبيد الْمَدِينِيّ حَدثنَا عبد الْملك بن الْمَاجشون حَدثنِي الزنْجِي بن خَالِد عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ اللَّهُمَّ أعز الْإِسْلَام بعمر بن الْخطاب خَاصَّة هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الْملك بن الْمَاجشون ضعفه السَّاجِي وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَمُسلم بن خَالِد الزنْجِي وَإِن وَثَّقَهُ ابْن معِين وَابْن حبَان وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه فقد قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَضَعفه أَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم والمتن رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبد الْملك بن الْمَاجشون بِهِ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث ابْن عمر وَقَالَ حسن صَحِيح غَرِيب وَرَوَاهُ أَيْضا من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَقَالَ وَقَالَ غَرِيب

- ٨ بَاب فضل عُثْمَان (٤٢) حَدثنَا أَبُو مَرْوَان مُحَمَّد بن عُثْمَان العثماني حَدثنَا أبي عُثْمَان بن خَالِد عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول لله ﷺ قَالَ لكل نَبِي رَفِيق فِي الْجنَّة ورفيقي فِيهَا عُثْمَان بن عَفَّان ( ) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ عُثْمَان بن خَالِد وَهُوَ ضَعِيف باتفاقهم رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من طَرِيق طَلْحَة بن عبيد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ فَذكره وَقَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب لَيْسَ إِسْنَاده بِالْقَوِيّ وَهُوَ مُنْقَطع ( ) وَبِه عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي ﷺ لقى عُثْمَان عِنْد بَاب الْمَسْجِد فَقَالَ يَا عُثْمَان هَذَا جِبْرِيل أَخْبرنِي إِن الله قد زَوجك أم كُلْثُوم بِمثل صدَاق رقية على مثل صحبتهَا هَذَا الْإِسْنَاد حكمه حكم الْإِسْنَاد الَّذِي قبله (٤٣) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا عبد الله بن إِدْرِيس عَن هِشَام بن حسان عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن كَعْب بن عجْرَة قَالَ ذكر رَسُول الله ﷺ فتْنَة فقربها فَمر رجل مقنع رَأسه فَقَالَ رَسُول الله ﷺ هَذَا يَوْمئِذٍ على الْهَدْي فَوَثَبت فَأخذت بضبعي عُثْمَان ثمَّ اسْتقْبلت رَسُول الله ﷺ فَقلت هَذَا قَالَ هَذَا فَقلت هَذَا إِسْنَاد مُنْقَطع قَالَ أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن سِيرِين لم يسمع من كَعْب بن عجْرَة وَرِجَال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث كَعْب بن عجْرَة وَرَوَاهُ أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن إِسْمَاعِيل بن علية عَن هِشَام بِهِ وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا يزِيد بن هَارُون حَدثنَا هِشَام بن حسان فَذكره بِزِيَادَة كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا هدن حَدثنَا همام حَدثنَا قَتَادَة عَن مُحَمَّد بن سِيرِين بِهِ (٤٤) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة حَدثنَا الْفرج بن فضَالة عَن ربيعَة بن يزِيد الدِّمَشْقِي عَن النُّعْمَان بن بشير عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ يَا عُثْمَان إِن ولاك الله هَذَا الْأَمر يَوْمًا فأرادك المُنَافِقُونَ أَن تخلع قَمِيصك الَّذِي قمصك الله فَلَا تخلعه يَقُول ذَلِك ثَلَاث مَرَّات قَالَ النُّعْمَان فَقلت لعَائِشَة مَا مَنعك أَن تعلمي النَّاس بِهَذَا قَالَت أنسيته وَالله قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع بِزِيَادَة رجل فِي الْإِسْنَاد فَقَالَ حَدثنَا مَحْمُود بن غيلَان حَدثنَا حجين بن الْمثنى حَدثنَا اللَّيْث بن سعد

عَن مُعَاوِيَة بن صَالح عَن ربيعَة بن يزِيد عَن عبد الله بن عَامر عَن النُّعْمَان بن بشير فَذكره بِتَمَامِهِ دون قَالَ النُّعْمَان فَقلت لعَائِشَة إِلَى آخِره وَقَالَ حَدِيث حسن غَرِيب قَالَ وَفِي الحَدِيث قصَّة طَوِيلَة قلت رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِتَمَامِهِ وَذكر الْقِصَّة فِي أَوله عَن زيد بن الْحباب عَن مُعَاوِيَة بن صَالح حَدثنِي ربيعَة بن يزِيد حَدثنَا عبد الله بن قيس أَنه سمع النُّعْمَان بن بشير فَذكره كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة (٤٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا حَدثنَا وَكِيع حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن قيس بن أبي حَازِم عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ فِي مَرضه وددت أَن عِنْدِي بعض أَصْحَابِي قُلْنَا يَا رَسُول الله أَلا نَدْعُو لَك أَبَا بكر فَسكت قُلْنَا أَلا نَدْعُو لَك عمر فَسكت قُلْنَا أَلا نَدْعُو لَك عُثْمَان قَالَ نعم فجَاء فَخَلا بِهِ فَجعل النَّبِي ﷺ يكلمهُ وَوجه عُثْمَان يتَغَيَّر قَالَ قيس فَحَدثني أَبُو سهلة مولى عُثْمَان أَن عُثْمَان بن عَفَّان قَالَ يَوْم الدَّار إِن رَسُول الله ﷺ عهد إِلَيّ عهدا فَأَنا صائر إِلَيْهِ وَقَالَ عَليّ فِي حَدِيثه وَأَنا صابر عَلَيْهِ قَالَ قيس فَكَانُوا يرونه ذَلِك الْيَوْم هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله كلهم ثِقَات رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق وَكِيع فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من طَرِيق إِسْمَاعِيل ابْن أبي خَالِد عَن قيس بن أبي حَازِم عَن أبي سهلة مُقْتَصرا على مَا رَوَاهُ قيس عَن أبي سهلة فَقَط وَقَالَ هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عَائِشَة أَيْضا - ٩ بَاب فضل عَليّ بن أبي طَالب ﵁ (٤٦) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا أَبُو الْحُسَيْن أَخْبرنِي حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان عَن عدي بن ثَابت عَن الْبَراء بن عَازِب قَالَ أَقبلنَا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي حجَّته الَّتِي حج فَنزل فِي بعض الطَّرِيق فَأمر الصَّلَاة جَامِعَة فَأخذ بيد عَليّ فَقَالَ أَلَسْت أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم قَالُوا بلَى قَالَ أَلَسْت أولى بِكُل مُؤمن من نَفسه قَالُوا بلَى قَالَ فَهَذَا ولي من أَنا مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَال من وَالَاهُ اللَّهُمَّ عَاد من عَادَاهُ هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَليّ بن زيد بن جدعَان رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث الْبَراء أَيْضا وروى الْحَاكِم

فِي الْمُسْتَدْرك بعضه من حَدِيث بُرَيْدَة وَمن حَدِيث زيد بن أَرقم وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن عَفَّان عَن حَمَّاد بن سَلمَة بِهِ وسمى هَذِه الصَّلَاة صَلَاة الظّهْر وَذكر زِيَادَة فِي آخِره كَمَا أخرجته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة على الْكتب السِّتَّة (٤٧) حَدثنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة حَدثنَا وَكِيع حَدثنَا ابْن أبي ليلى حَدثنَا الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ كَانَ أَبُو ليلى يسمر مَعَ عَليّ فَكَانَ يلبس ثِيَاب الصَّيف فِي الشتَاء وَثيَاب الشتَاء فِي الصَّيف فَقُلْنَا لَو سَأَلته فَقَالَ إِن رَسُول الله ﷺ بعث إِلَى وَأَنا أرمد الْعين يَوْم خَيْبَر قلت يَا رَسُول الله إِنِّي أرمد الْعين فتفل فِي عَيْني ثمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أذهب عَنهُ الْحر وَالْبرد قَالَ فَمَا وجدت حرا وَلَا بردا بعد يَوْمئِذٍ وَقَالَ لَأَبْعَثَن رجلا يحب الله وَرَسُوله وَيُحِبهُ الله وَرَسُوله لَيْسَ بفرار فتشرف لَهُ النَّاس فَبعث إِلَى عَليّ فَأَعْطَاهَا أَيَّاهُ هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف ابْن أبي ليلى شيخ وَكِيع هُوَ مُحَمَّد وَهُوَ ضَعِيف الْحِفْظ لَا يحْتَج بِمَا ينْفَرد بِهِ (٤٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن مُوسَى الوَاسِطِيّ حَدثنَا الْمُعَلَّى بن عبد الرَّحْمَن حَدثنَا ابْن أبي ذِئْب عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة وأبوهما خير مِنْهُمَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْمُعَلَّى بن عبد الرَّحْمَن وَهَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الْمُعَلَّى بن عبد الرَّحْمَن اعْترف بِوَضْع سبعين حَدِيثا فِي فضل عَليّ ابْن أبي طَالب قَالَه ابْن معِين وأصل الحَدِيث فِي التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق زر بن حُبَيْش عَن حُذَيْفَة (٤٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ حَدثنَا عبيد الله بن مُوسَى أَنبأَنَا الْعَلَاء بن صَالح عَن الْمنْهَال عَن عباد بن عبد الله قَالَ قَالَ على أَنا عبد الله وأخو رَسُوله ﷺ وَأَنا الصّديق الْأَكْبَر لَا يَقُولهَا بعدِي إِلَّا كَذَّاب صليت قبل النَّاس بِسبع سِنِين هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من طَرِيق أبي سُلَيْمَان الجهيني عَن عَليّ فَذكره وَزَاد لَا يَقُولهَا قبلي وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده من طَرِيق أبي يحيى عَن عَليّ بن أبي طَالب بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَزَاد فِي آخِره فَقَالَهَا رجل فأصابته جنَّة وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق

الْمنْهَال بن عَمْرو بِهِ وَقَالَ صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ انْتهى وَالْجُمْلَة الأولى فِي جَامع التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عمر مَرْفُوعا أَنْت أخي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَقَالَ حَدِيث حسن غَرِيب - بَاب فضل الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ (٥٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن طريف حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل حَدثنَا الْأَعْمَش عَن أبي سُبْرَة النَّخعِيّ عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ كُنَّا نلقى النَّفر من قُرَيْش وهم يتحدثون فيقطعون حَدِيثهمْ فَذَكرنَا ذَلِك لرَسُول الله ﷺ فَقَالَ مَا بَال أَقوام يتحدثون فَإِذا رَأَوْا الرجل من أهل بَيْتِي قطعُوا حَدِيثهمْ وَالله لَا يدْخل قلب رجل الْإِيمَان حَتَّى يُحِبهُمْ لله ولقرابتهم مني هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَن مُحَمَّد بن كَعْب رِوَايَته عَن الْعَبَّاس يُقَال مُرْسلَة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث الْعَبَّاس أَيْضا وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا يزِيد حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن خَالِد عَن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن عبد الله بن الْحَرْث بن نَوْفَل عَن الْعَبَّاس فَذكره باسناده وَمَعْنَاهُ وَله شَاهد فِي جَامع التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عبد الْمطلب بن ربيعَة (٥١) حَدثنَا عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن صَفْوَان بن عَمْرو عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير عَن كثير بن مرّة الْحَضْرَمِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَن الله اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتخذ إِبْرَاهِيم خَلِيلًا فمنزلي ومنزل إِبْرَاهِيم فِي الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة تجاهين وَالْعَبَّاس بَيْننَا مُؤمن بَين خليلين هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف عبد الْوَهَّاب بل قَالَ فِيهِ أَبُو دَاوُد يضع الحَدِيث وَقَالَ الْحَاكِم روى أَحَادِيث مَوْضُوعَة وَشَيْخه إِسْمَاعِيل كَانَ يُدَلس - بَاب فضل الْحسن وَالْحُسَيْن رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا (٥٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن دَاوُد بن أبي عَوْف أبي الجحاف وَكَانَ مرضيا عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من أحب الْحسن وَالْحُسَيْن فقد أَحبَّنِي وَمن أبغضهما فقد أبغضني هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النسائى فِي المناقب عَن عَمْرو بن مَنْصُور عَن أبي نعيم عَن سُفْيَان بِهِ

(٥٣) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب حَدثنَا يحيى بن سليم عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خَيْثَم عَن سعيد بن أبي رَاشد أَن يعلى بن مرّة حَدثهمْ أَنهم خَرجُوا مَعَ النَّبِي ﷺ إِلَى طَعَام دعوا لَهُ فَإِذا حُسَيْن يلْعَب فِي السِّكَّة قَالَ فَتقدم النَّبِي ﷺ أَمَام الْقَوْم وَبسط يَدَيْهِ فَجعل الْغُلَام يفر هَهُنَا وَهَهُنَا ويضاحكه النَّبِي ﷺ حَتَّى أَخذه فَجعل إِحْدَى يَدَيْهِ تَحت ذقنه وَالْأُخْرَى فِي فأس رَأسه فَقبله وَقَالَ حُسَيْن مني وَأَنا من حُسَيْن أحب الله من أحب حُسَيْنًا حُسَيْن سبط من الأسباط هَذَا إِسْنَاد حسن رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث يعلى بن مرّة أخرجه التِّرْمِذِيّ من هَذَا الْوَجْه عَن الْحسن بن عَرَفَة عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خَيْثَم بِهِ مُقْتَصرا على قَوْله حُسَيْن مني إِلَى آخِره وَلم يذكر الْقِصَّة الأولى وَقَالَ حَدِيث حسن وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْمنْهَال بن عَمْرو عَن يعلى بن مرّة عَن أَبِيه قَالَ شَيخنَا أَبُو الْفضل الْعَسْقَلَانِي فِي الْأَطْرَاف كَذَا فِيهِ وَأَظنهُ عَن ابْن يعلى بن مرّة عَن أَبِيه وَيكون من مُسْند يعلي قَالَ وَلست أعرف لمرة صُحْبَة وَلَا أدْرك الْمنْهَال يعلى ٩ - ١١ بَاب فضل عمار بن يَاسر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ (٥٤) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي حَدثنَا عثام بن عَليّ عَن الْأَعْمَش عَن أبي إِسْحَق عَن هانىء بن هانىء قَالَ دخل عمار على عَليّ فَقَالَ مرْحَبًا بالطيب المطيب سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول ملىء عمار إِيمَانًا إِلَى مشاشه قلت قَوْله مرْحَبًا بالطيب المطيب مَوْقُوف فِي هَذِه الرِّوَايَة وَقد رَوَاهُ ابْن ماجة وَالتِّرْمِذِيّ من طَرِيق سُفْيَان الثَّوْريّ عَن أبي إِسْحَق مَرْفُوعا وَصَححهُ وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى من طَرِيق عَمْرو بن شُرَحْبِيل عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ قَالَ قَالَ رَسُول لله ﷺ ملىء عمار إِيمَانًا إِلَى مشاشه وَلم يذكر الصَّحَابِيّ فَكَذَلِك أوردته

١٠ - ١٢ بَاب فضل جمَاعَة من الصَّحَابَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم (٥٥) حَدثنَا أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ حَدثنَا يحيى بن أبي بكير حَدثنَا زَائِدَة بن قدامَة عَن عَاصِم بن أبي النجُود عَن زر بن حُبَيْش عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ كَانَ أول من أظهر إِسْلَامه سَبْعَة رَسُول الله ﷺ وَأَبُو بكر عمار وَأمه سميَّة وصهيب وبلال والمقداد فَأَما رَسُول الله ﷺ فَمَنعه الله بِعَمِّهِ أبي طَالب وَأما أَبُو بكر فَمَنعه الله بقَوْمه وَأما سَائِرهمْ فَأَخذهُم الْمُشْركُونَ وألبسوهم أَدْرَاع الْحَدِيد وصهروهم فِي الشَّمْس فَمَا مِنْهُم من أحد إِلَّا وَقد واتاهم على مَا أَرَادوا إِلَّا بِلَالًا فَإِنَّهُ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفسه فِي الله وَهَان على قومه فَأَخَذُوهُ فَأَعْطوهُ الْولدَان فَجعلُوا يطوفون بِهِ فِي شعاب مَكَّة وَهُوَ يَقُول أحد أحد هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من طَرِيق عَاصِم بن أبي النجُود بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود أَيْضا وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْحُسَيْن بن عَليّ الْجعْفِيّ عَن زَائِدَة بِالْإِسْنَادِ والمتن سَوَاء ١٣ - فَضَائِل خباب (٥٦) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَعمر بن عبد الله قَالَا وثنا وَكِيع حَدثنَا سُفْيَان عَن أبي إِسْحَق عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ قَالَ جَاءَ خباب إِلَى عمر فَقَالَ ادن فَمَا أحد أَحَق بِهَذَا الْمجْلس مِنْك إِلَّا عمار فَجعل خباب يرِيه آثارا بظهره مِمَّا عذبه الْمُشْركُونَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح ١٤ - فَضَائِل بِلَال (٥٧) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا أَبُو أُسَامَة عَن عمر بن حَمْزَة عَن سَالم أَن شَاعِرًا مدح بِلَال بن عبد الله فَقَالَ بِلَال بن عبد الله خير بِلَال فَقَالَ ابْن عمر كذبت لَا بل بِلَال رَسُول الله خير بِلَال هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عمر بن حَمْزَة ضعفه ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ أَحْمد أَحَادِيثه مَنَاكِير وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات كَانَ مِمَّن يخطىء قلت وَأخرج الْحَاكِم حَدِيثه فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ أَحَادِيثه كلهَا مُسْتَقِيمَة

- ١٥ بَاب فضل الْأَنْصَار (٥٨) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَأَبُو كريب قَالَا وثنا وَكِيع حَدثنَا سُفْيَان عَن يحيى بن سعيد عَن عَبَايَة بن رِفَاعَة عَن جده رَافع بن خديج قَالَ جَاءَ جِبْرِيل أَو ملك إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ مَا تَعدونَ من شهد بَدْرًا فِيكُم قَالُوا خيارنا قَالَ كَذَلِك هم عندنَا خِيَار الْمَلَائِكَة قلت أخرجه البُخَارِيّ فِي بَاب فضل من شهد بَدْرًا من حَدِيث يحيى بن سعيد عَن معَاذ بن رِفَاعَة وَرِفَاعَة بن رَافع هَذَا أَبِيه فَإِن كَانَ مَحْفُوظًا فَيجوز أَن يكون ليحيى بن سعيد فِيهِ شَيْخَانِ فَإِن الْجَمِيع ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث رَافع بن خديج وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن وَكِيع بِهِ وَقَالَ جِبْرِيل أَو ملك على الشَّك كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة (٥٩) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَعَمْرو بن عبد الله قَالَا حَدثنَا وَكِيع قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن نسير بن زعلوق قَالَ كَانَ ابْن عمر يَقُول لَا تسبوا أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ فلمقام أحدهم سَاعَة خير من عمل أحدكُم عمره هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَالطَّرِيق الأول رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن يحيى الْقطَّان عَن سُفْيَان عَن نسير فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وروى التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث أبي سعيد وَقَالَ حسن صَحِيح (٦٠) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا ابْن أبي فديك عَن عبد الْمُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ الْأَنْصَار شعار وَالنَّاس دثار وَلَو أَن النَّاس استقبلوا وَاديا أَو شعبًا واستقبلت الْأَنْصَار وَاديا لَسَلَكْت وَادي الْأَنْصَار وَلَوْلَا الْهِجْرَة لَكُنْت امْرأ من الْأَنْصَار هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف والآفة فِيهِ من عبد الْمُهَيْمِن بن عَبَّاس وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث أبي بن كَعْب إِلَّا أَنه لم يقل الْأَنْصَار شعار وَالنَّاس دثار وَقَالَ لَو سلك النَّاس بدل استقبلوا وَالْبَاقِي نَحوه وَقَالَ حَدِيث حسن (٦١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا خَالِد بن مخلد حَدثنِي كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ رحم الله