منهج السالك إلى بيت الله المبجل في أعمال المناسك على مذهب الإمام أحمد بن حنبل

أو خيام ^[١٨] قومه سواء كانت داخل السور أو خارجه. ولا يعيد القاصر إذا رجع قبل بلوغ المسافة ^[١٩] ولا يقصر من لم يقصد جهة معينة ^[٢٠] وكذا من كان ملاحاً ^[٢١] مع أهله في سفينة لا ينوي الإقامة ببلد ومن

[١٨] معناه: أنه لا يبدأ القصر إلا إذا فارق خيام قومه، أو عامر قريته لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ﴾^(١) ولفعله عليه السلام فإنه كان لا يباشر القصر إلا إذا سافر. عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ صلَّى بالمدينة أربعاً وبذي الحليفة ركعتين^(٢).

[١٩] لأن المعتبر فيه المسافة لا حقيقتها، وهو قد نوى المسافة ابتداءً^(٣).

[٢٠] كالتائه؛ لأن من شروط القصر معرفة الجهة وبها تتحدد المسافة التي يجوز فيها القصر وذلك غير ممكن في هذه الحال^(٤).

[٢١] الملاح: صاحب السفينة^(٥)، والملاح أيضاً بائع الملح والمراد هنا الأول.

وسمي الملاح ملاحاً، لملازمته الماء والملح أو هو مشتق من الملاح وهي الريح التي تجري بها السفينة، والملاح كل من يتعاطى سير السفينة=