مفتاح السعادة

قلت: والأدلة على ذلك شهيرة عقلا ونقلا، قال تعالى:{ولله الأسماء الحسنى }[الأعراف:180 ]ولم يقل هو الاسماء الحسنى ولا المسميات الحسنى، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ((إن لله تسعة وتسعين اسما ))، وقال: ((تسموا باسمي))، وقال صلى الله عليه وآله وسلم : ((لي خمسة أسماء )). ولا يصح أن يقال في ذلك كله أن المراد بها المسميات، وأيضا إنا نقول بسم الله ولا نقول بمسمى الله، ومن كلام على عليه السلام في الدرة اليتيمة: (له سبحانه من أسمائه معناها وللحروف مجراها؛ إذ الحروف مبدوعة، والأنفاس مصنوعة) وفيها عنه عليه السلام : (إن قلت متى فقد سبق الوقت، كونه، وإن قلت قبل فالقبل بعده، وإن قلت هو فالهاء والواو خلقه).

وروي عنه عليه السلام أنه قال: (من عبد الاسم دون المعنى فقد كفر، ومن عبد الاسم والمعنى فقد أشرك، ومن عبد المعنى بحقيقة المعرفة فهو مؤمن حقا). ذكره في حقائق المعرفة.

وقالت (الكرامية) ومتأخروا (الحنفية)، وحكاه (الرازي) عن (الحشوية)، و(الأشعرية): بل هو نفس المسمى، وحكاه القرطبي عن أبي عبيدة وسيبويه، قال: وارتضاه ابن فورك، ونقله القاضي أبو بكر بن الطيب عن أهل الحق، واحتجوا على ذلك بأن أحدنا يقول: طلقت زينب، فلو لم يكن الاسم هو المسمى لم يكن الطلاق واقعا عليها.

قلنا: معناه الشخص المسمى بزينب، لكن اقتصر على الاسم اختصارا لقيام القرينة، ولهذا قد لا يقتصرون فيقولون: مررت بالرجل المسمى فلانا.

قالوا: إذا قيل قام زيد وخرج وضحك ومات، فإنما القائم والخارج والضاحك والميت المسمى، والفعل لم ينسب إلا إليه.

صفحة ٢٧٧