مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة

(باب الجماعة) *صلاة الجماعة سنة مؤكدة على الأصح عند أبي حنيفة ١. وهو قول الشافعي ٢، والأصح عنده أنها فرض كفاية ٣. وقال أحمد: هي واجبة على الأعيان وليست شرطا في صحة الصلاة، فإن صلى منفردا مع القدرة على الجماعة أثم وصحت صلاته ٤. *وتكره الجماعة للنساء عند أبي حنيفة ٥ وأحمد ٦. *وأقلها إمام ومأموم ٧. _________ ١ تبيين الحقائق (١/١٣٢)، الهداية للمرغيناني (١/٥٥) . وهو قول مالك: الشرح الصغير (١/١٥٢)، سراج السالك (١/١٤٢) . ٢ المجموع (٤/١٨٣)، مغني المحتاج (١/٢٢٩) . ٣ وقيل: إنها فرض عين، لكن ليست بشرط لصحة الصلاة. وانظر: المصدرين السابقين، وروضة الطالبين (١/٣٣٩) . ٤ المغني (٢/١٧٦-١٧٧)، شرح منتهى الإرادات (١/٢٤٤-٢٤٥) . ٥ ملتقى الأبحر (١/٩٥) . ٦ هذا الذي ذكره المصنف رواية عن أحمد، وهو كراهة الجماعة للنساء مطلقًا. وأما الصحيح من المذهب: فهو استحباب صلاة الجماعة للنساء، وعن أحمد رواية ثالثة: لا تستحب لهن الصلاة جماعة، وعنه رواية رابعة: كراهة الجماعة لهن في الفريضة، وجوازها في النافلة. وأما مالك فالمشهور عنه: الكراهة، وعنه رواية: بالجواز. وعند الشافعي: مستحبة لهن. وانظر: الإشراف للقاضي عبد الوهاب (١/١١١)، الغاية القصوى (١/٣١٢)، الإنصاف (٢/٢١٢) . ٧ تحفة الفقهاء (١/٢٧٧)، الشرح الصغير (١/١٥٣)، المهذب (١/٩٣)، مغني ذوي الأفهام (٤٠) .