============================================================
لأن النون الثانية (1) من علامة الضمير، وليست بزيادة كالتي في قوله ل{من لدني. وكذلك من قال "إنا" ، فإنما يحذف النون الثانية من "إن" (2) ، ولا يحذف(3) التي من علامة الضمير؛ ألا ترى أن النون (4) الثانية قد حذفت من "ان"، وأغولت في نحو قول من قال : إن زيدا منطلق، وقد أعملوها في المضمر(15 محذوفة في نحوما أنشده البغداديون (1) : قلو أئك في يوم الرخاء سالتني وعلى هذا ينبغي أن توجه قراءة من قرأ {اتحاجوني(4)، فخفف النون ) لأن حذف الأولى لحن، والثانية قد حذفت في هذه المواضع.
وأما "لدى" فإن إضافتها لا تخلو من أن تكون إلى ظاهر أو إلى مضمر، فإذا أضيفت إلى المظهر صحت الألف فيها، وثيتت، كقوله(7: (1) الثانية : ليس في غ (2)غ : انى (3) س : فلا تحذف.
(4) النون : سقط من س: (5) س : في الضمين (1) عجز البيت : طلاقك لم أبخل وأنت صديق . وهو في معاني القرآن للفراء 2: 90 والمنصف 3: 128 والأزهية ص 54 والمفصل ص 297 والخزانة 5 : 425- 429 (الشاهد 408) وشرح أبيات المغني 1: 147 - 149 1 الإنشاد 37) . يوم الرخاء : يهني قبل إحكام عقد النكاح.
(7) سورة الأنعام : 80. تخفيف النون قراءة نافع وابن عامر، والتشديد قراءة بقية السبعة .
كاب السبعة ص 261.
(8) هذه قطعة من قول زهير بن أبي سلمى : لدى أسد شاكي السلاح مقدف له ليبذ ، اظفاره لم تقلم ديوانه ص 30 وشرح القصاند السبع ص 277. مقذف : غليظ اللحم واللبد: جمع ليدة ، وهي الشعر المتراكب على زيرة الأسد، وهو ما بين الكتفين قد تلبد عليه الشعر.
صفحة ٧٤