============================================================
فأما "لبة الحوض" (1) فلا دلالة على أن المحذوف منها العين وإن كانوا قد (121 قالوا: ثاب الماء (2)، وثابت إليه نفسه: إذا/ رجعت (3) ، لأنهم قد قالوا أيضا : بيت محاسنه : إذا جمعتها (1) ، وقالوا للجماعة : لبة ، فيمكن أن يكون "ئبة الحوض" (5) من هذا الاشتقاق وهذه الكلمة التي اللام منها حرف العلة دون باب (ثاب) (6). وعلى أن ثبة "الحوض" لو ثبت أن المحذوف منها عين الفعل لكان الحمل على حذف اللام أولى من الحمل على حذف العين .
فإذا كانوا قد قالوا : أسايت القوس ، ثم سمعنا سؤءة - حكمنا بأن اللام مقلوبة عن موضعها، ومقدمة إلى موضع العين ، وأنها واو في مذهب الخليل لصحتها (") في الكلمة وثباتها، فيين مما ذكرت أن سبية القوس ليس من باب موسى وأوسيت.
واذا (4ا كان الأمر في (موسى) اسم رجل لا يخلو من أن يكون موسى العجمي (4) العلم أو موسى الحديد، وقد ثبت أن كل واحد منهما مفعل، ثبت (1) ثبة الحوض : وسطه الذي يثوب إليه الماء إذا استفرغ.
(2) ثاب الماء : اجتمع في الحوض.
(3) س: رجع.
4) س: ثبت محاسنه اذا جمعته.
(5) الحوض : ليس في س.
(6) ذهب الزجاج الى أن "ثبة الحوض) من ثاب ، وأن ( الثبة" الثي معناها الجماعة مشتقة من ثبيت على الرجل : إذا أثنيت عليه في حياته . معاني القرآن وإعرابه 2 : 75 . وانظر المسائل البغداديات ص 531 وسر الصناعة ص 102.
) س: بصحتها.
(8) س : فإذا.
(9) س : الأعجمي:
صفحة ٣٧