مصابيح الجامع

قال ابن جني: كبشة اسم مُرْتَجَلٌ، ليس بمؤنث (١) الكبش؛ لأن مؤنث الكبش من غير لفظه (٢). واختلف في المراد بأبي كبشة هذا، فقيل: هو (٣) رجل من خزاعة كان يعبد الشِّعْرَى العَبور. قال ابن ماكولا: واسمه وَجْز (٤) -بواو مفتوحة فجيم ساكنة فزاي- ابن غالب (٥)، فجاء العربَ بما لا تعرفه من عبادة الشِّعْرى، فلما جاءهم رسولُ الله ﷺ بما لا يعرفونه من دينهم ودين آبائهم، ودعا (٦) إلى عبادة الله وحده، نسبوه إلى أبي كبشة (٧) من حيث مشاركتُه له في مطلق الشذوذ عندهم (٨). وقيل: هو جدُّه لأُمه (٩)، كان وهبُ بنُ عبد (١٠) منافٍ يكنى: أبا كبشة (١١). وقيل: هو والدُ حليمةَ مرضعته.

(١) في "ع": "لمؤنث". (٢) انظر: "المحكم" لابن سيدة (٦/ ٦٩١)، (مادة: كبش). (٣) "هو" ليست في "ع". (٤) في "ج": "وجره". (٥) في "ع": "ابن أبي غالب" وهو خطأ. وانظر: "الإكمال" لابن ماكولا (٤/ ١٧٩). (٦) في "ع": "ودعاهم". (٧) في "ع" و"ج": "إلى ابن أبي كبشة". (٨) في "ن": "عنهم". (٩) في "ع": "لأنه". (١٠) "ع" ليست في "ع". (١١) في "ع": "أبي كبشة".