المقصور والممدود لأبي علي القالي

فإن يمس عندى الشيب والهم والعشا فقد بن منى والسلام تفلق وقال صاحب كتاب العين: «العشواء من النوق التى لا تبصر ما أمامها وذلك لأنها ترفع رأسها فلا تتعاهد موضع أخفافها» قال زهير: رأيت المنايا خبط عشواء من تصب ... تمنه ومن تخطئ يعمر فيهرم وهذا صحيح فى القياس وأصله من عشا العين، وقال أبو موسى هارون بن الحارث: يقال عشا الرجل / [يعشوا عشوًا، وهو أن يستضئ بنظر ضعيف، أو نظره ضعيف فى] ظلمة. وقال أبو بكر بن الأنبارى [العشو: مصدر عشوت إلى ضوئك أعشو عشوًا] إذا قصدته بليل، ثم [صار كل قاصد عاشيا]. والعاشية كل شئ يعشو بالليل إلى ضوء نار من أصناف الخلق من الفراش أو نحوه» وأنشدوا: متى تأته تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد