بحث متقدم

سبب كتابة البحث
ترجمة مختصرة للدكتور: الرشيد
أبو طالب كنيته اسمه
إحالة إلى أمثلة في كتب التراث
عناية أهل الحديث في مسائل الكنى
المسمون بكناهم
لكنيته كنية
أسر ومواضع
في «الصحيح»، رواية: إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر.
من «تذكرة ابن هشام»
حديث آخر
من «الكتاب» لسيبويه
من «معاني القرآن» للفراء
من «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة
تعليق الشيخ: أحمد شاكر على «الرسالة» للشافعي
من «صناعة الكتاب» أو «عمدة الكتاب» للنحاس
من «غريب الحديث» للخطابي
كان المحدث الثقة: إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٤٦ هـ) يلحن، يقول: قيس بن أبو حازم
موقف المحدثين من اللحن
كان فاحش اللحن، يقول: فلان، عن أبوه
من كان من المحدثين يروي اللحن ولا يصلحه
من «النهاية» لابن الأثير
من «منال الطالب» لابن الأثير
من «شرح الشفا» للملا علي قاري
يقال: قريش لا تغير الأب في الكنية
نقد الأستاذ: فيصل المنصور لمقولة: قريش لا تغير الأب
من «البديع في علم العربية» لابن الأثير
بحث جيد عن رسم: الصلوة، الزكوة، الربوا، ونحوها للدكتور: غانم قدوري الحمد
قراءة: (تبت يدا أبو لهب وتب) = من «الكشاف» للزمخشري
من «حاشية الخفاجي»، و«مفاتيح الغيب» للرازي
من «شرح الكافية» لابن مالك، وقوله: المختار عند المحققين
من «التصريح شرح التوضيح» لخالد الأزهري
رأي ابن كثير في «البداية والنهاية» و«فضائل القرآن»
من «إرتشاف الضرب» لأبي حيان
من «عقود الزبرجد» للسيوطي، نقول نفيسة (مهم)
قول ابن جرير، وأبي بكر بن أبي طلحة، وابن خروف، وأبي منصور، وابن هشام في «تذكرته»
من «الوافي بالوفيات» للصفدي
كتاب النبي ﷺ لتميم الداري ﵁
صورة من «مسالك الأبصار» لابن فضل الله العمري
صورة من «الوافي بالوفيات» للصفدي
صورة من «الأنس الجليل»
من «مجلة لغة العرب العراقية»
أبو حنيفة واللحن
من «علل الحديث» لابن أبي حاتم، وتعليق متين للمحققين
من «مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة» لمحمد حميد الله الهندي
تخريج أثر: من أبو موسى إلى عمر
تعليق الرافعي على الأثر السابق
من مقدمة تحقيق عبدالستار فراج ل «جمهرة النسب»
إحالة إلى: «الفوائد» للثمانيني، و«شرح اللمع» للزيدي
و«توجيه اللمع» لابن الخباز. من «المقاصد النحوية» للعيني
تعليق أ. د. عبدلله بن سليم الرشيد
مناظرة لطيفة
من «النحو الوافي» لعباس حسن
«يا أبو سعيد»، «لأبو فلان»، «يا أبو فلان»
تعليق الأستاذ: فيصل بن علي المنصور
كتابان منشوران للأستاذ: فيصل المنصور
الخاتمة = الخلاصة
لماذا تكتب بالواو وتنطق حسب موقعها الإعرابي؟ !
المستدرك

الإصدار

مجيء (أبو) في موضع نصب أو جر على الحكاية

إبراهيم بن عبد الله المديهش ت. غير معلوم

19

مجيء (أبو) في موضع نصب أو جر على الحكاية

إبراهيم بن عبد الله المديهش

تصانيف

١١. وقال ابن الأثير (ت ٦٠٦ هـ) - أيضًا - في «البديع في علم العربية» (٢/ ٣٦٨): (قد أثبتوا الواو على خلاف النطق بها، قالوا: علي بن أبو طالب، ويتكلمون بالياء، وكتبوا في المصحف: الصلوة، والزكوة، والحيوة، والمشكوة، والربوا، بالواو، (١) واللفظ بالألف).

(١) فائدة: انظر بحثًا مجوَّدًا عن رسم: الصلوة، الزكوة، الربو، الحيوة، ونحوها في كتاب: «رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية» د. غانم قدوري الحمد (ص ٢٧٦ - ٢٨٣).

1 / 19