مجاز القرآن

ومولى كداء البطن لو كان قادرا ... على الموت أفنى الموت أهلى وماليا «١»

يعنى ابن العم، وقال الفضل بن عبّاس:

مهلا بنى عمّنا مهلا موالينا ... لا تظهرن لنا ما كان مدفونا «٢»

وقال ابن الطّيفان من بنى عبد الله بن دارم والطّيفان أمّه:

ومولى كمولى الزّبرقان ادّملته ... كما اندملت ساق يهاض بها كسر «٣»

ادّملته: أصلحته واحتملت ما جاء منه.

«والّذين عاقدت أيمانكم» (٣٢) عاقدة، حالفه.

«فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ» (٣٣) أي لا تعلّلوا عليهن بالذنوب.

[«نشوزهنّ»] (٣٣) النشوز: بعض الزوج. «٤»

(١) لم أجده فى المراجع التي رجعت إليها.

(٢) الفضل بن العباس: ابن عتبة بن أبى لهب، أحد شعراء بنى هاشم المذكورين وفصحائهم، أخباره ونسبه فى الأغانى ١٥/ ٢، وذكره ابن الأثير ٢/ ٣٢٠. - والبيت فى الكامل ٧٣٦، والطبري ٥/ ٣٢، والقرطبي ١١/ ٧٨، واللسان والتاج (ولى) .

(٣) ابن الطيفان: هو خالد بن علقمة، أحد بنى مالك بن زيد بن عبد الله ابن دارم، فارس شاعر، انظر المؤتلف ٤٩. - والبيت فى المؤتلف ١٤٩، واللسان (دمل) .

(٤) بغض الزوج: فى القرطين ٥/ ٤٧ بغض المرأة للزوج.