2
ويبدو أيضا أنه أجبر على مغادرة لندن قبل ظهور كتابه بعام واحد، موصوما بالعار الذي لحق باكنجهام وآرلنجتون، ورجع إلى باريس حيث أكمل «تاريخ السيفارامب»
Histoire Des Sevarambes ، وظهرت المجلدات الأربع الأولى بتصريح خاص من الملك، بينما نشر المجلد الأخير، الذي تضمن أقوى هجوم على الدين، بغير إذن السلطات الرسمية.
وكانت اليوتوبيا التي كتبها كلود جيلبير
Claude Gilbert ، وهو أحد المحامين في مدينة ديجون، أقل حظا من سابقتها. فقد تم طبع «تاريخ كاليجافا»
Histoire De Calejava (أو جزيرة العقلاء) عام 1700م، وقبل أن تباع منها نسخة واحدة دمر المؤلف الطبعة بأكملها خوفا من تقديمه للمحاكمة، باستثناء نسخة واحدة احتفظ بها لنفسه. وترجع أهمية كلود جيلبير، مثل يوتوبيا فيراس، إلى آرائه حول الدين.
والواقع أن اليوتوبيات المذكورة لها دلالتها من وجهة نظر اجتماعية ودينية، وبخاصة إذا تذكرنا نظام الحكم الذي كتبت في ظله، ولكنها في مجملها تبالغ في تقليد يوتوبيا مور إلى الحد الذي يمنعنا من اقتباس شيء منها في هذا الفصل. والاستثناء الوحيد هو يوتوبيا جابرييل دي فوانيي (ولد حوالي سنة 1630م ومات سنة 1691م) عن ذلك البلد المثالي الذي صوره في أستراليا، وأظهر فيه من الأصالة والجرأة ما جعله يفوق معاصريه.
وعلى الرغم من حرص كتاب اليوتوبيا في هذه الفترة على تغطية آرائهم برداء الروايات الخيالية، فقد اضطروا لحماية أنفسهم من المحاكمة إلى أن يطبعوا كتبهم في الخارج أو ينتحلوا لها أسماء مستعارة. والواقع أنها تنتمي للأدبيات السرية في ذلك العهد، كما أن انحدار مؤلفيها من أصول بروتستانتية قد جعلهم أكثر تعرضا للاشتباه فيهم. وحتى رواية تليماك
Télemaqaue
الشهيرة لفينيلون
صفحة غير معروفة