المبسوط في القراءات العشر

وقرأ عاصم والكسائي وخلف ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ﴾ بالياء والباقي بالتاء وفتح السين وكسره ذكرته في سورة البقرة. ٤٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر ﴿حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ [١٧٩] وفي الأنفال [آية ٣٧] ﴿لِيَمِيزَ اللَّهُ﴾ بفتح الياء وكسر الميم والتخفيف. وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿حَتَّى يَمِيزَ﴾ و﴿لِيَمِيزَ اللَّهُ﴾ بضم الياء وفتح الميم وتشديد الياء. ٤٨ - قرأ ابن كثير - وأبو عمرو ويعقوب ﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [١٨٠] وقرأ الباقون بالتاء. ٤٩ - قرأ حمزة وحده ﴿سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا﴾ [١٨١] بضم الياء ﴿وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ﴾ [١٨١] بالرفع ﴿وَيَقُولُ﴾ [١٨١] بالياء. وقرأ الباقون ﴿سَنَكْتُبُ﴾ بالنون ﴿وَقَتْلَهُمُ﴾ بالنصب ﴿وَنَقُولُ﴾ بالنون أيضا. ٥٠ - قرأ ابن عامر وحده ﴿بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ﴾ [١٨٤] بزيادة "باء" في الزبر؛ وكذلك رأيته في مصاحف الشام. وروي عن أحمد بن يزيد الحلواني أنه ذكر عن أهل الشام ﴿وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ﴾ بزيادة الباء في الحرفين؛ ولم يعرفه أهل الشام؛ وقالوا: هو غلط لا شك. - وتأملت مصاحفهم فرأيت فيها ﴿وَالْكِتَابِ﴾ بغير ياء ﴿وَالزُّبُرِ﴾ بالباء وقرأ الباقون ﴿بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ﴾ بغير باء.