والحافظ ابن كثير في: البداية والنهاية ١٢/١٩.
وفي: طبقات الشافعية له ١/٣٦٩.
والحاج خليفة في: كشف الظنون ١/٩٣٤، ٢/١٥٤١.
وإسماعيل باشا في: هدية العارفين ١/٧٢.
والزركلي في: الأعلام ١/٢١١.
وعمر رضا كحالة في: معجم المؤلفين ٢/٧٤.
وفؤاد سزكين في: تاريخ التراث العربي ١/٣/٢٠٨.
وبروكلمان في: تاريخ الأدب العربي ٣/٣٠٤.
والثاني: نسبته إليه بالنقل والاقتباس منه، فينصُّ الفقهاء في كتبهم على نسبته إليه بعبارة: (قال المحاملي في كتابه اللُّباب) أو (في اللُّباب)، ونحو هذه العبارة، فتربط هذه اللفظة بين الكتاب وبين مصنِّفه، وممن نسبه إليه هكذا.
الإمام النووي في الروضة ١/٣٣٣.
وفي المجموع ١/٢٨٢.
والسبكي في تكملة المجموع ١٠/١٨٥.
والعلائي في المجموع المذهب ١/٣٨٩.
وابن السبكي في الأشباه والنظائر ١/٢٩٠.
والأذرعي في تعليقاته على المجموع ٢/٢٤٦.
والزركشلي في إعلام الساجد ١٠٧.
والحافظ ابن حجر في رسالته: كشف الستر عن حكم الصلاة بعد الوتر ٤٢.
والأقفهسي في الإرشاد ١/٦٥٣، ٦٨٦.
والشربيني في مغني المحتاج ١/٣٣١.