محبة الرسول بين الاتباع والابتداع

المبحث الأول مفهوم الاتباع الاتباع في اللغة: مصدر اتبع الشيء وتبعه إذا سار في أثره. جاء في معجم مقاييس اللغة: (" تبع " التاء والباء والعين أصل واحد لا يشذ عنه من الباب شيء، وهو التلو والقفو. يقال تبعت فلانا إذا تلوته واتبعته. وأتبعته إذا لحقته والأصل واحد غير أنهم فرقوا بين القفو واللحوق فغيروا البناء أدنى تغيير، قال تعالى: ﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا﴾ [الكهف: ٨٥] (١) ﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا﴾ [الكهف: ٨٩] (٢) فهذا معناه على هذه القراءة اللحوق ومن أهل العربية من يجعل المعنى فيهما واحدا) . . والتبع. . . . هو الظل، وهو تابع أبدا للشخص. . . والتبيع ولد البقرة إذا تبع أمه. . والتبع قوائم الدابة وسميت بذلك لأنه يتبع بعضها بعضا. والتبع النصير، لأنه يتبعه نصره. والتبيع الذي لك عليه مال، فأنت تتبعه. وفي الحديث: «مطل الغنى ظلم، وإذا اتبع أحدكم على ملئ فليتبع» (٣) يقول: إذا أحيل عليه فليحتل " (٤) . جاء في لسان العرب: (. . . وتبعت الشيء وأتبعته ردفته وأردفته ومنه قوله تعالى:

(١) سورة الكهف، آية (٨٥) . (٢) سورة الكهف، آية (٨٩) . (٣) أخرجه البخاري في كتاب الحوالات، باب في الحوالة، ٣ / ١٢٣. (٤) معجم مقاييس اللغة، أبو الحسين أحمد بن فارس تحقيق هارون ط٢، مطبعة مصطفى الحلبي، القاهرة، ١٣٦٩هـ ١ / ٣٦٢ - ٣٦٣.