حياة السلف بين القول والعمل

واحدة. [الحلية (تهذيبه) ٢/ ١٥٥]. * وقال ابن السَّمَّاك ﵀: كم من شيءٍ إذا لم ينفع لم يضرَّ، لكن العلمَ إذا لم ينفع، ضَرَّ. [السير (تهذيبه) ٢/ ٧٦١]. * وعن إبراهيم التيمي ﵀ قال: ما عرضتُ عَمَلي على قولي، إلا خشيت أن أكون مكذِّبًا. [صفة الصفوة ٢/ ٥٨٠]. * وعن عطاء الخراساني ﵀ قال: إن أوثق عملي في نفسي نشري العلم. [الحلية (تهذيبه) ٢/ ١٨٦]. * وقال أبو عثمان الحيري ﵀: ذهابُ الإسلام من أربعة: لا يعملونَ بما يَعلَمون، ويعملونَ بما لا يَعلَمون، ولا يَتَعلَّمون مالا يَعْلَمون، ويَمنَعون النَّاس من العلم. قال الذهبي ﵀: هذه نعوتُ رؤوس العرب والتُّرك، وخلق من جهلة العامة، فلو عملوا بيسير ما عرفوا، لأفلحوا، ولو وقفوا عن العمل بالبدع لوُفِّقوا ولو فَتَّشوا عن دينهم وسألوا أهل الذِّكر - لا أهل الحِيَلِ والمكر - لسَعِدوا، بل يُعرِضون عن التعلُّم تيهًا وكَسَلاَ، فواحدة من هذه الخِلال مُردِيَة، فكيف بها إذا اجتمعت؟! فما ظنُّك إذا انضم إليها كِبْر، وفجورٌ، وإجرامٌ وتَجَهْرُمٌ على الله! نسأل الله العافية. [السير (تهذيبه) ٢/ ٧٢٣]. * وعن سفيان بن عيينة ﵀ قال: إنما أرباب العلم الذين هم أهله الذين يعملون به. [الحلية (تهذيبه) ٢/ ٤٢٦]. * وقال أيضًا ﵀: كان رجل عالم وآخر عابد. فقال العالم للعابد: مالك لا تأتيني والناس يأتوني ويحتاجون إلى علمي؟ قال: أنا أحسن شيئًا قليلًا وأنا أعمل به، فإذا فني أتيتك. [الحلية (تهذيبه) ٢/ ٤٣٤]. * وعن الحسن البصري ﵀ قال: إذا كنت آمرًا بالمعروف فكن من آخذ الناس به وإلا هلكت، وإذا كنت ممن ينهى عن المنكر فكن من أنكر الناس له وإلا هلكت. [الزهد للإمام أحمد / ٤٤٤]. * وعن حفص بن حميد قال: سألت داود الطائي ﵀ عن مسألة فقال