اللمحة في شرح الملحة

وكذلك المكْسور الفاء بكسرها وفتحها؛ فتقول في (سِدْرَةٍ): (سِدَرَاتٍ) و(سَِدَرَاتٍ) ١. [وسِدْرات] ٢.

ومن جُموع٣ الكثرة (فُعَلَة) وصفٌ لمذّكر عاقل، كـ (قُضَاة) و(رُمَاة)؛ و(فَعَلَة) كـ (كَمَلَة) ٤ و(فَجَرة) ٥.

ومنه: (فَعْلَى) ممّا جاء صفة كـ (فَعِيل) ٦ و(فَعْلى)، أو لِمَا هو بمعنى فاعل كـ (مَرْضَى) ٧، أو لفاعل كـ (هَلْكَى)، أو لفَيْعل٨ كـ (مَوْتَى)، أو لأفْعَل كـ (حَمْقى)، أو لفَعْلان كـ (سَكْرَى) .

ومنها: (فُعَلاَء) وأكثر٩ما يدلّ على مدح جمعًا لفَعِيل [٢٧/ب]

كـ (ظُرَفَاء) ١٠، ومنه أَفْعَال كـ (أَشْرَافٍ)؛ أو لِفَاعِلٍ كـ (صُلَحاء)، ومنه (أَفْعِلاَء) لفَعِيل كـ (أَشِدَّاء) و(أَوْلِيَاء) .

١ السِّدْرُ: شجر النَّبْق، واحدتها: سِدْرَة، وجمعها: سِدْراتٌ، وسِدِراتٌ، وسدَراتٌ، وسِدَرٌ، وسُدورٌ - الأخيرة نادرة -. اللّسان (سدر) ٤/٣٥٤.

٢ ما بين المعقوفين ساقط من ب.

٣ في ب: ومن جمع.

٤ في أ: ككلة، وفي ب: ككلمة، وكلتاهما محرّفة، والصّواب ما هو مثبت.

٥ في أ: فحوة.

٦ جاء وصفًا على فعيل بمعنى (مفعول) دالًا على هلك أو توجّع، كـ (قتيل) و(قَتْلى) و(جريح) و(جَرْحى) . يُنظر: ابن النّاظم ٧٧٣، والأشمونيّ ٤/١٣٢.

٧"فعيل بمعنى فاعل، كـ (مريض) و(مَرْضى) ". ابن النّاظم ٧٧٣.

٨ في أ: لفعيل، وفي ب: لفعل، وكلتاهما محرّفة.

٩ في كلتا النسختين: أو أكثر، والصّواب ما هو مثبت.

١٠ في ب: كطرفا.