اللمحة في شرح الملحة

و(دَوَاةٍ) ١: فَتَيَاتٍ٢، [٢٥/أ] ودَوَيَاتٍ؛ لأنَّ أصل ألِفها الياء. وقد جاء عن العرب جَمْعُ أسماء مُذَكَّرةٍ من أجناس ما لا يعقل؛ وذلك ممّا لا يوجد إلاَّ سماعًا ولا يُقاس عليه، كقولهم في جمع (حَمَّامٌ) و(مَقَامٌ) و(سُرَادِق) ٣ و[إيوان] ٤: حَمَّامَاتٌ، ومَقَامَاتٌ، وسُرَادِقَاتٌ، وإيْوَانَاتٌ٥؛ وكذلك: (المحرَّم) و(شَعْبان) و(رَمَضَان) و(ذُوْ القعدة) و(ابْنُ عِرْسٍ) ٦ و(ابنُ آوَى) ٧: مُحَرَّمات، وشَعْبَانَاتٍ، و[رَمَضَانَاتٍ] ٨، وذواتِ القعدة، وبَنَاتِ عِرْسٍ، وبنات آوَى٩.

١ في أ: في جمع دواةٍ، وفتاةٍ. ٢ في ب: قنيات. ٣ السُّرادِق: ما أحاط بالبناء؛ والجمع: سُرادِقات. وقيل: هو كلّ ما أحاط بشَيْءٍ مِنْ حائط، أو خِباء. يُنظر: اللّسان (سردق) ١٠/١٥٧. ٤ ما بين المعقوفين ساقط من أ. ٥ في أ: وإيواناتٍ، وسُرادِقَاتٍ. الإيوان: الصُّفة العظيمة كالأَزَج، وهو أعجميّ مُعرَّب، وجمعه: إِيواناتٌ وأوَاوينُ. يُنظر: الصّحاح (أون) ٥/٢٠٧٦، والمعرّب ١١٣، واللّسان (أون) ١٣/٤٠. ٦ ابنُ عِرْسٍ: دُوَويْبَّةٌ معروفة دون السِّنَّوْر، أشتر أصلم أصكُّ له ناب؛ والجمع: بنات عِرْسٍ ذكرًا كان أو أنثى، معرفة ونكِرة. اللّسان (عرس) ٦/١٣٧. ٧ ابن آوى: هو الصغير من الذّئاب. ينظر: المنتخب من غريب كلام العرب ١/٣٧٠. ٨ ما بين المعقوفين ساقط من أ. ٩ يُنظر: شرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٣٠٣، وشرح التّسهيل ١/١١٤، والهمع ١/٧٠.