بحث متقدم

المقدمة .. وفيها بيان أقسام زيارة القبور وأنها ثلاثة
الصفة الشرعية للسلام على أهل القبور من المسلمين
معنى الشرك الأكبر
بيان أن الشرك الأكبر أعظم من القتل والزنا وسائر الكبائر
من أين جاء الشرك وما سببه؟
لا ينتفي جرم الشرك بالصلاة والصوم والحج ونحوها
معنى (لا إله إلا الله)
بيان بعض ما يحصل في بعض الدول العربية وغيرها من الشرك
بيان أن ما يفعل اليوم عند القبور هو ما كانت تفعله قريش عند أصنامها
قول المشرك بأن من يدعوهم صالحون ويريد التبرك بهم، والرد عليه
هل التوحيد تنقص لأهل الرتب العالية من الأنبياء والأولياء ونحوهم؟!
وهل التوحيد دليل على عدم محبة الأنبياء والأولياء ونحوهم؟!
الخلاصة في أهل القبور
هل الله بحاجة لمن يسترحمه لعبادة أو يعلمه بأحوالهم أو يعينه؟!
المشرك ملعون وخاسر في الدنيا والآخرة
آداب الزيارة السنية للقبور
الزيارة للميت تكون مثل الصلاة على جنازته حيث يدعا له فقط ولا يدعا هو
قول المشرك بأنه يصلي ويصوم ويذكر الله فكيف يكون مشركا!، والرد عليه
ليس في القرآن والسنة أن الميت يتقرب إليه أو يذبح له ونحو ذلك
قول المشرك: (كيف تجعل محبة الصالحين والأولياء شركا!)، والرد عليه
هل ينفع المشرك اعترافه بأن الله هو الذي خلقه ورزقه؟!
إذا أردت الدعاء فوجه قلبك لخالقه رب السماوات والأرض لا للقبور
من صرف شيئا من العبادات لأي مخلوق فقد اتخذه إلها من دون الله
جواب المشرك إذا قال: (أنا أعلم أنه مخلوق ولا يضر ولا ينفع)
تنبيه مهم جدا فيمن يتوجه قلبه لصاحب القبر وما يورثه له ذلك من الفتنة
من الفتنة استجابة دعاء المشرك وحصول الخوارق له
النجاة من الشرك تكون بالتوحيد، ومعنى ذلك
ما يسمى بـ (تحضير الأرواح) له صلة بالموضوع، فما هو، وما صفته؟!
تحضير روح الميت محال ومن أكذب الكذب
من هو أكثر من يروج ضلالات (تحضير الأرواح)، وسبب ذلك؟!
ذكر ما قاله شيخ الإسلام عما يسمى بمشهد «الحسين» بمصر، وعن بدنه
ذكر كلام آخر لشيخ الإسلام عن المشاهد المنسوبة لـ «علي» و«الحسين»
قول طائفة من العلماء بأنه لا يصح قبر مضاف إلى الأنبياء
بيان أنه لا يجوز الطواف بحجرة النبي ﷺ –، ولا غيره
مثال في بيان شناعة الشرك الأكبر، وأن المشرك لو دعا النبي فهل سينفعه؟!
لماذا احتال الشيطان على عباد القبور بأنهم يطلبون منهم الشفاعة عند الله؟!
ذكر كلام لابن تيمية عن الزيارة الشرعية للقبور ولو كان قبر الرسول
بيان حكم التمسح بالقبور، وتقبيلها، وتمريغ الخد عليها
بيان أن الموحد يفرق بين مالله تعالى وما للأنبياء والصالحين من حقوق
ذكر كلام نفيس لشيخ الإسلام يبين افتراء القبوريين على الموحدين
ذكر آيات وأحاديث في بيان القدر الشرعي لتعظيم النبي ﵇
ذكر ما جعل القبوريين من الشركين بالله
هل يستطاع الوصول إلى قبر الرسول ﷺ؟!
ذكر كلام نفيس للشيخ الشوكاني في بيان ما فتن المشركين بأهل القبور
تأملات في كلام الشوكاني
ذكر كلام نفيس لشيخ الإسلام في إقامة الحجة على من يدعو أهل القبور
بيان أنه ليس في الزيارة الشرعية حاجة الحي إلى الميت ومسألته وتوسله
ذكر حديث: " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث "
بيان حكم ما يفعله بعض العوام في الأشجار والأحجار ونحوها من النذر ونحوه
ذكر حديث عظيم في بيان أن هذه الأمة ستتبع سنن أهل الكتاب
ذكر ما فعله «عمر بن الخطاب» حينما بلغه أن قوما يصلون عند الشجرة
ذكر ما قاله شيخ الإسلام في زيارة المشاهد وهجران المساجد
ذكر ما قالته «عائشة» في سبب عدم إبراز قبر النبي ﵇
كلام نفيس لابن القيم عن الفرق بين زيارة الموحدين للقبور وزيارة المشركين
مقصود زيارة الموحدين للقبور ثلاثة أشياء
ذكر أصل الزيارة الشركية
ذكر فلسفة المشركين وتبريراتهم الشيطانية لعبادة القبور
ذكر رد ابن القيم على فلسفة المشركين وتبريراتهم الشيطانية لعبادة القبور
مثال يبين سر عبادة المشركين للأصنام والقبور
كلام ابن القيم المتقدم يبين الفرقان بين عبادة الرحمن وعبادة الشيطان
معنى كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)
ذكر ما يتبين تأمل مثال ما يبين سر عبادة المشركين للأصنام والقبور
جواب من يقول أن المقبور ليس كالصنم حتى يكون توجه القلب إليهما سواء
كلام مهم حول حقيقة الشفاعة وخلق أفعال العباد
بيان ثلاثة نتائج حتمية لمعنى أن المخلوق محرك ومخلوقة أفعاله
العلم بأن الله تعالى يخلق أفعال العباد يقطع جذور الشرك من القلب
بيان أنه لا حجة لمن احتج بقبر النبي ﵇ وأنه داخل المسجد
بيان أن من أدخل بيت النبي في المسجد هم «بنو أمية» وما حصل بسبب ذلك
بيان سبب إدخال «بني أمية» لبيت النبي ﵇ في المسجد
ذكر جملة من أبيات شعر شركية توضح ما تقدم ذكره من معنى الشرك وشناعته
تعليق على هذه الجملة من الأشعار الشركية الكفرية
بيان تحريم الحلف بغير الله تعالى، وأنه من الشرك الأصغر، ومعنى هذا الشرك

الإصدار

معرفة المأمور به والمحذور في زيارة القبور

عبد الكريم الحميد ت. غير معلوم

55

معرفة المأمور به والمحذور في زيارة القبور

عبد الكريم الحميد

الناشر

بدون ناشر فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية

رقم الإصدار

الأولى

سنة النشر

١٤٢٧هـ

مكان النشر

الرياض

تصانيف

• وقال «محمد الجمالي الحلبي» مستغيثًا بالنبي ﷺ!: يَا مَلاَذِي يَا مُنْجِدي يا مُنَائي ... يَا مَعَاذِي يَا مَقْصَدِي يَا رَجَائِي يَا نَصِيِرِي يَا عُمْدَتِي يَا مُجِيرِي ... يَا خَفِيرِي يَا عُدَّتِي يَا شِفَائِي أَدْرِكْ أدْرِكْ أَغِثْ أغِثْ يَا شَفِيعِي ... عَنْدَ رَبِّي وَاعْطفْ وَجُدْ بِالرِّضَاءِ أَنْتَ عَوْنِي وَمَلْجَئِي وَغِيَاثِي ... وَجَلاَ كُرْبَتِي وَأَنْتَ غِنَائِي (١) وماذا تَرَك للهِ هذا من عبودية؟!. • ويقول «الزمزمي المكي» داعيًا النبيَّ ﷺ!: نَفْحَةً لَمْحَةً غِياثًا عِيَاذًا ... عَطْفَةً جَذْبَةً جَوَابًا نِدَاءَ

(١) «شواهد الحق»، ص (٣٥٥).

1 / 56