كلب غنم قال الترمذي 4 وفي الباب عن ابي بكر وحديث عائشة لا نعرفه لا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمد يضعف هذا الحديث.
وقال. يحيى بن ابي كثير لم يسمع من عروة قال محمد. والحجاج لم يسمع من يحيى ابن ابي كثير وروي اصبغ بن الفرج حديث ابي بكر الذي اشار اليه الترمذي فقال اخبرني وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الملك بن عبد الملك حدثه عن ابن ابي ذئب واسمه. مصعب بن ابي ذئب عن القاسم بن محمد عن ابيه او عمه عن جده عن رسول الله قال ينزل الله تعالى ليلة النصف من شعبان الي سماء الدنيا فيغفر لكل نفس الا انسان في قلبه شحنا او مشرك . وقد كان للناس في هذه الليلة بعامة امصار الاسلام اجتماعات عظيمة ويبالغون في كثرة وقود المصابيح بالمساجد. ويصلون فيها الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب وبالصلاة الالفية فيقرأ فيها الف مرة سورة قل هو الله احد في مائة ركعة كل ركعة تقرا الفاتحة مرة واحدة. وبعدها سورة الاخلاص عشر مرات ويستندون في ذلك الي حديث ضعيف وافتتن العوام بهذه الليلة افتنانا عظيما وصار الرجال يختلطون في الاجتماع بالنسا فيجري فيها ما يستبشع ذكره. وكانوا بالقاهرة في ايام الخلفا الفاطميين لهم في ليالي الوقودات وهي ليلة اول شهر رجب. وليلة نصفه وليلة اول شعبان وليلة نصفه رسوم فخمة وصلاة جزيلة وامور قد اتيت على ذكرها في كتاب المواعظ والاعتبار[ وادركت الناس بديار مصر وبالد الشام لاسيما بيت المقدس لهم في ليلة النصف من شعبان اجتماعات بالمساجد. والمشاهد يقصر القول عن وصفها وما ينفق فيها من الاموال في اشعال المصابيح بالماذن كلها وفي الجوامع باسرها وفي شرا الحلاوات المنوعة ولم يزل الحال كذلك الي ان بطل من النافع ومصر امر صلاة رجب. وشعبان السلطان الملك الكامل محمد بن العادل ابي بكر بن ايوب, ثم اعيد وقود ليلة النصف من شعبان حي ابطله الامير سودون نائب السلطنة في الايام الظاهرية برقوق بعد سنة ثمانين وسبعمائة فبطل الوقود حتي نسي كأنه لم يكن وكان من اعظم المواسم يستمر الناس طول ليلتهم سهاري في افصلي وهم اقل من القليل ومعظمهم في لهو ايسره المشي والحديث. واصل ذلك مما حكاه الامام ابو بكر الطرطوشي قال.
واخبرني ابو محمد المقدسي قال لم يكن عندنا ببيت المقدس قط صلاة الرغائب هذه التي تصلي في رجب وشعبان واول ما حدث عندنا في سنة ثمان واربعين واربعمائة قدم علىنا في بيت المقدس رجل من نابلس يعرف بابن ا بي الحمرا و وكان حسن التلاوة فقام يصلي في المسجد الاقصي ليلة النصف من شعبان فاحرم خلفه ة ثم انضاف اليهم ثلاث ورابع فما
صفحة ١٧٣