كشف الشبهات

كُفْرٍ (^١) وَهُوَ لَا يَدْرِي (^٢)، فَنُبِّهَ (^٣) عَلَى ذَلِكَ وَتَابَ (^٤) مِنْ سَاعَتِهِ؛ أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ؛ كَمَا فَعَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ (^٥)، وَالَّذِينَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (^٦). وَتُفِيدُ - أَيْضًا (^٧) -: أَنَّهُ (^٨) لَوْ (^٩) لَمْ يَكْفُرْ فَإِنَّهُ (^١٠) يُغَلَّظُ عَلَيْهِ الكَلَامُ (^١١) تَغْلِيظًا شَدِيدًا (^١٢)؛ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ (^١٣) ﷺ (^١٤). * * * _________ (^١) في أ، ج، د، و، ز، ط، ك، ل، م: «بكلام الكفر». (^٢) «وَهُوَ لَا يَدْرِي» ليست في ط. (^٣) في هـ: «فينبه»، وفي ز: «فنبهه». (^٤) في و: «تاب» من غير واو. (^٥) في ب: «فعلوا بني إسرائيل». (^٦) في ب: «مع رسول اللَّه»، وفي ج، د، ز: «النبي ﷺ». (^٧) «أَيْضًا» ليست في ز. (^٨) في ج: «أن». (^٩) في ز: «وإن» بدل: «لَوْ». (^١٠) «فَإِنَّهُ» ليست في ز. (^١١) في ب: «فيغلظ عليه بالكلام» بدل: «فَإِنَّهُ يُغَلَّظُ عَلَيْهِ الكَلَامُ». (^١٢) «تَغْلِيظًا شَدِيدًا» ليست في ب، و«شَدِيدًا» ليست في ح. (^١٣) «رَسُولُ اللَّهِ» ساقطة من ب. (^١٤) من قوله: «وَتُفِيدُ - أَيْضًا -: أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكْفُرْ» إلى هنا ساقط من هـ، ط، و«تَغْلِيظًا شَدِيدًا؛ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» ساقط من ز.