الكافل -للطبري

وقوله (من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها) رواه البخاري ومسلم عن أنس.ولا نسلم أن الزمن غير داخل لأن الكلام ليس في الفعل المطلق بل في المقيد بوقته فالوقت المقدر صفة للفعل الواجب ومن وجب عليه فعل بصفة لا يكون مؤديا له من دون تلك الصفة ولا أن وقته كأجل الدين في عدم سقوطه بفواته للاعتداد بتقديم الدين في الجملة على أجله دونه (وتكريره) بصيغة نحو افعل عبارة عن ذكره ثانيا فصاعدا إما أن يكون (بحرف العطف) والمراد منه ما يقتضي الجمع من الواو والفاء وثم وحتى لا غيرها لوضعه لواحد معين أو غير معين أو بغيره إن كان بحرف العطف المذكور فإنه (يقتضي تكرر المأمور به) على المأمور بحسب تكرر الأمر إذ الشيء لا يعطف على نفسه ولأنه لو لم يقتضه لكان الثاني تأكيدا للأول والتأكيد مع حرف العطف قليل(1) سواء كانا من جنس أومن جنسين متفقين أو مختلفين حكما أو جهة أو هيئة أو مكانا أو زمانا كصم يوما وصم يوما ومثل صم يوما وصل ركعتين ومثل صل ركعتين فرضا وصل ركعتين نفلا ، ومثل صل ركعتين إلى الكعبة وصل ركعتين أو ثلاثا إلى بيت المقدس ،ومثل صل قاعدا وصل قائما ، ومثل صل ركعتين في المسجد وصل ركعتين في الجبانة ، أو صم يوم الجمعة وصم يوم السبت (اتفاقا) بين العلماء وظاهره أن الاتفاق حاصل في نحو صم سنة وصم شهرا واعط زيدا مائة درهم واعطه خمسين

صفحة ٣٣٢