جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام
محقق
زائد بن أحمد النشيري
الناشر
دار عطاءات العلم ودار ابن حزم
رقم الإصدار
الخامسة
سنة النشر
١٤٤٠ هجري
مكان النشر
الرياض وبيروت
تصانيف
التصوف
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام
ابن القيم الجوزية ت. 751 هجريمحقق
زائد بن أحمد النشيري
الناشر
دار عطاءات العلم ودار ابن حزم
رقم الإصدار
الخامسة
سنة النشر
١٤٤٠ هجري
مكان النشر
الرياض وبيروت
تصانيف
= الإيمان رقم (٤٧)، والطبراني (٩/ ٨٩٤٢). (^١) رقم (٤٨٤)، والبخاري في تاريخه (٥/ ١٧٧)، وابن أبي عاصم في الصلاة (٢٥) وغيرهم. وقد وقع اختلاف عن موسى بن يعقوب الزمعي- وسوف يذكره المصنف. وذكره الدارقطني في علله (٥/ ١١١ - ١١٣) وقال: (والاضطراب فيه من موسى بن يعقوب، ولا يحتجُّ به). قلت: وموسى بن يعقوب هو القرشي الأسدي، أبو محمد المدني، أكثر النُّقاد على تضعيفه، ووثقه بعضهم، واستنكر ابن عدي حديثه هذا، وقال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ. انظر: الكامل لابن عدي (٦/ ٣٤٢)، وتهذيب الكمال (٢٩/ ١٧٢ - ١٧٣)، والتقريب رقم (٧٠٢٦). وفيه أيضًا: عبد الله بن كيسان، فيه جهالة، قال ابن القطان: "لا تعرف حاله ... ". انظر: تهذيب الكمال (١٥/ ٤٨٢) وبيان الوهم والإيهام (٣/ ٦١٣) فالحديث ضعيف الإسناد. (^٢) من (ح). وفي باقي النسخ (الربعي) وهو خطأ. انظر: تهذيب الكمال (٢٩/ ١٧١).
1 / 52