الجديد في الحكمة

فهو إذن عقل : إما مطلقا أو ببعض الاعتبارات . ولا بد وأن | ينتهي إلى ما هو عقل مطلق ، فتستند كل النفوس إليه ، وهو المطلوب . | | فارغة | |

صفحة ٤٨٦