ذلك؛ وفيه ما فيه.
فإن قلت: النجاشي في أي محل ذكر ما حكيته؟.
قلت: في ترجمة جعفر بن محمد بن قولويه، لأنه قال: جعفر بن محمد بن قولويه يكنى أبا القاسم، وكان أبوه يلقب مسلمة، من خيار أصحاب سعد، وكان أبو القاسم من ثقات أصحابنا وأجلائهم. إلى آخره (1).
وفي الظن أن قوله في شأن أبي القاسم: إنه من الثقات، مع اقتصاره في أبيه على كونه من خيار أصحاب سعد، قرينة على عدم استفادة توثيق محمد بن قولويه، إذ لو كان مشاركا لأبيه في التوثيق لذكر أنهما من الثقات، فليتأمل.
(فإن قلت: مع قطع النظر عما ذكر هل يستفاد من قوله: إنه من خيار أصحاب سعد، التوثيق أم لا؟
قلت: قد صرح جدي (قدس سره) في الدراية بعد أن نقل عن أهل الفن أنهم اصطلحوا على أن ألفاظ التعديل: عدل، أو ثقة، أو حجة، أو صحيح الحديث، أو ما أدى معنى ذلك، أو متقن، أو ثبت، أو حافظ، أو يحتج بحديثه، إلى أن قال-: أو خير، أو فاضل، ثم قال-: والأربعة الأول متفق عليها، والأقوى في البواقي العدم، وإن أفاد المدح (2). انتهى كلامه (قدس سره).
وقد يقال: إنه إن أراد بالتعديل ثبوت العدالة فقط من دون نظر إلى القبول؛ ففيه: أن صحيح الحديث عند المتقدمين لا يدل على العدالة، كما هو واضح.
وإن أريد العدالة مع القبول؛ ففيه مع ذكر التصريح باشتراط الضبط
صفحة ١١٥