============================================================
خليفة الذات في تدبير الأفعال من كرسي الصفات ، أنا المثل وأنت المثال ، وأنا(69) الثوب الذي مال ، [ أنا) كاتب من حيث أن ((78) اكتب في صحائف قراطيس العقول، سر كل منقول ومعقول ، ([وأنا) وزير من حيث أن أحمل نقل(71) الأجسام ، للعرض على العلي(72) العلام . فذاي واحدة ، وصفات متعددة . فاسجذ لي (59) ((7) إن اردت الأسما، واعلم أن الاسم يدل على المسمى؛ والكل فيك، فاقنغ بما يكفيك ، وأمسك عما لا يعنيك(24) ، ثم قام(60) (13) عجلا، وأنشد مرتجلا: إلا لأمر ساقه(77) القادر هيهات ما الوارذ والصادر(91) (78) انسانك الحكمة (29) يا ناظر يا ناظر الحكمة(18) من خارج صوفها ألفلك (90) الدائر ان الهيولى (62) سوشها (13) واحد وناطق من وضفه ظاهز فناطق من ذاته باطن قبولها (64) للصور ((8) من ذاتها والعين منها قبله غابر(ه6) (5) وجودها وقف على صورها وجوذ معنى شاقه(45) القادر تصرف (4) الأنجم من(86) عالم ال(م) أفلاك ذا آت وذا سائر وشمسه في شرقه ترتقي وبدره في غربه غائر صرف في المركز احكام فعاقل او أهرج حائر والبحر قد فاض على شطه أمده القمر(6 الزاهر والشمل في الأكوان فعالة ثني عليها (7ه) الغصن الناضر8) والجوإن قام به صيلم(1 جاد عليه سخبه الهامر فإن يكن ربو(49) فين ذاته قذ ارتوى الأول والآخر الروحاني . (59) فاسجد لي : فاخضع لي (60) قام : أي الفتى الروحاني . (61) الوارد والصادر : الوارد الذي يرد الماء، والصادر هو الراجع بعد وروده . (62) اهيولى : لفظ يوناني يستخدمه الصوفية بمعنى الأصل والمادة راجع، اصطلاحات الجرجاني، مادة * هيولى" (23) صوسها : اصلها، طبيعتها . (64) قبولها: الضمير يعود الى الهيولي . (15) غابر: غير موجود . (16) صليم : الصليم هو الأمر الشديد، وهنا هو الصحو اللي يكون معه القحط.
صفحة ٦٦