أيضًا: النعل الخلق المرقعة، يقال: جاء في نَقْلين له، وهي النقال، ونقلين له، جاء بها الأصمعي، والنَّقَل: الحجارة مثل الأفهار، ويقال: هذا مكان نقل بين النَّقَل، والنَّقَل المناقلة، عن غير يعقوب، وأنشدنا: ولقد يعلم صحبي كلهم ... بعدان السيف صبري ونَقَل١ والقَفْل: ما يبس من الشجر، قال أبو ذؤيب: ومفرهة عنس قدرتُ لساقها ... فخرت كما تتايع الريح بالقَفْلِ والقَفَل: الفقول، وهو الرجوع من السفر، والجند يقفلون من مبعثهم، والبَعْل: الزوج، يقال: هو بعلها، وهي بعله وبعلتهُ، والبَعْل أيضًا: النخل الذي يشرب بعروقه، وقد يجزأ، فيستغني عن السقي، يقال: قد استبعل النخل: قال الشاعر٢: هنالك لا أبالي نخل بَعْل ... ولا سقي، وإن عظم الإتاء والبَعَل: مصدر بعل الرجل بأمره يبعل بَعَلاَ، إذا برم به فلم يدرِ كيف يصنع فيه، والخَبْل: فساد الأعضاء، يقال: بنو فلان يطالبون بني فلان بدماءٍ وخَبْل، أي بقطع أيدٍ وأرجل، والخَبَلُ: الجن، يقال: به خَبَلٌ، أي شيءٌ من أهل الأرض، والسَّمْل: مصدر سَمَل عينه يسمُلها، إذا فقأها، ومصدر سمل بين القوم يسمل، إذا سعى بينهم الصلح، والسَّمَل: الثوب الخلق، والجمع أسمال، يقال: ثوب أسمال وسَمَل، والسَّمَل: جمع سملة، وهي البقية من الماء تبقى في الحوض، والرَّجْل: الرجالة، والرَّجَل: مصدر رجل الرجل يرجل رَجَلًا، إذا صار راجلًا، ويقال: شعر رِجْلُ ورَجَل إذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبطًا، والرَّجَلُ: أن ترسل البهم مع أمهاته ترضعها، والبهمة مع أمها ترضعها، يقال: بهمةٌ رَجَلٌ وبهم أرجال، وقد رجل أمه يرجُلها رَجْلًا، إذا رضعها، والعَبْلُ: الغليظ، يقال: فرس عَبْل الشوى، إذا كان غليظ القوائم، والعَبَل: هدبُ الأرطي، إذا غلظ في القيظ، واحمرَّ، وصلُح أن يُدبغ به، يقال: قد أعبل الأرطي، قال ذو الرمة: إذا غابت الشمس اتقي صقراتها ... بأفنان مربوع الصريمة، مُعبل _________ ١ البيت للبيد كما في: اللسان. ٢ هو عبد الله بن رواحة كما في: التهذيب، واللسان.