والعَقْل: ضد الحمق، والعَقْل: أن يعقل يد البعير، وهو أن يُشد وظيفه إلى ذراعه، والعَقْل: الديةٌ، والعَقْل: ضرب من الوشي، والعَقْل: أن يستمسك البطن، يقال: قد عَقَل بطنُه، والعَقَل: أن يُفرط الروح في الرجلين، حتى يصطك العرقوبان، قال الجعدي: مفروشة الرجل ... فرشًا لم يكن عَقَلًا والشَّمْل: الاجتماع، يقال: جمع الله شملهم، ويقال: شملتُ الشاة أشملها شَمْلًا، إذا علقت عليها شمالًا، وهو كالكيس يُجعل فيه ضرعُ الشاة، والشَّمَل: الشيء القليل يبقى على النخلة من حملها، يقال: ما عليها إلا شَمَل وما عليها إلا شَمَاليِل، ويقال: أصابنا شَمَل من مطر وأخطأنا صوبه ووابله، أي أصابنا منه شيءٌ قليل، ويقال: رأينا شَمَلًا من الناس، والإبل أي قليلًا، ويقال: قد شملت ناقتنا لقاحًا من فحل فلان تشمل شَمَلًا، إذا لقحت، والثَّوْل: النحل، والثَّوَل: كالجنون يُصيب الشاة فلا تتبع الغنم، فتستدير في مرتعها، يقال: شاة ثولاءُ بينة ُ الثَّوَل، والهَمْل: مصدر هملت علينه تهمل هَمْلًا وهملانًا، والهَمَل: الإبل بلا راعٍ، يقال: إبلٌ هَمَلٌ وهاملةٌ وهمال، والتَّفْل: مصدر تفلتُ إذا بزقت، ويروى: إذا بصقت، والتَّفَل: ترك الطيب، والقَرْن: قرن الشاة والبقرة وغيرهما، والقَرْن: الجبيل الصغير، والقرن من الناس، يقال: هو على قَرنه أي على سنه، والقَرْن: كالعَفَلة، والقَرن: الدفعة من العرق، يقال: عصرنا الفرس قَرْنًا أو قَرْنين، والقَرْن: الخصلة من الشعر، والقَرَن: مصدر، كبش أقرن بيِّن القَرَن، والقَرَن: أن يلتقي طرفا الحاجبين، يقال: رجل أقرنُ الحاجبين، ومقرون الحاجبين، والقَرَن: السيف والنبلُ، يقال: رجل قَارِنٌ، إذا كان معه سيفٌ ونبلٌ، ويقال: القَرَن: الجعبة، قال الراجزُ: يا ابن هشام أهلك الناس اللبن ... فكلهم يسعى بقوس وقَرَن ويروي: فكلهم يعدو بقوسٍ، والقَرَن أيضًا: الحبلُ يقرنُ به البعير المقرون بآخر، قال الشاعر١: زغا قَرَنٌ منها ... وكاس عقيرُ والغَبْن: في الشراء والبيع، يقال: غبنه يغبُنه غَبْنًا، والغَبَن: ضعف الرأي. _________ ١ هو الأعور النبهاني، يهجو جريرًا، اللسان: قرن.