إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

رَوَى عَنْ: رَجُل مِنْ بَنِي حَرِيْش (مي).

وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ الأَسَدِيُّ المُقْرِئُ الكُوْفِيُّ (مي).

قَالَ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان": "لا يُعْرَفُ، وَلَمْ أَرَهُ فِي الأَسْمَاء".

وَأَقَرَّهُ الحَافِظُ فِي "اللِّسَان".

وَقَالَ فِي "المُشْتَبِهِ": "تَابِعِيٌّ رَوَىَ عَنْهُ أَبُوْ بَكْر ابْنُ عَيَّاش.

قَالَ ابْنُ نَاصِر الدِّيْنِ فِي "تَوْضِيْحِهِ": "أَنْكَرَهُ المُصَنِّف فِي "المِيْزَانِ" فَقَالَ: "لا يُعْرَفُ، وَلَمْ أَرَهُ فِي الأَسْمَاء".

قُلْتُ: كَانَ مِنَ الخَوَارِجِ، قَالَ المُبَرِّدُ فِي "الكَامِل" (^٢): "هُوَ مِنَ الخَوَارِجِ، وَهُوَ القَائِلُ فِي زَيْدِ بْنِ عَلِي:

(^١) بِضَمِّ الخَاء المُعْجَمَة. ضَبَطَهَ بِذَلِكَ الخَطِيْبُ فِي "المُؤْتَنِفِ"، وَتَبِعَهُ ابْنُ مَاكُوْلا فِي "الإِكْمَالِ"، ثُمَّ الذَّهَبِي فِي "المُشْتَبه"، وَأَقَرَّهُ ابْنُ نَاصِر الدِّيْن فِي "تَوْضِيْحِهِ"، وَالحَافِظُ فَي "تَبْصِيْرِهِ"، وَذَكَرَهُ المُبَرِّد فِي "الكامل" (٣/ ١٣٧١)، بِضَمِّ الجِيْمِ المُعْجَمَة، أَوْ فَتْحِهَا، وَنَقَلَ عَنِ الأَخْفَشِ أَنَّ الصَّحِيْحَ عِنْدَهُ بِكَسْرِ الخَاء المُعْجَمَة، وَرَدَّهُ بِأنَّهُ لَمْ يَسْمَعْهُ إِلا بِضَمِّ الجِيْمِ المُعْجَمَة، أَوْ فَتْحِهَا.

وَنَقَلَ أَبُوْ أَحْمَد العَسْكَرِي فِي "أَخْبَارِ المُصَحِّفِيْنَ" (ص: ٣٦) عَنْ أَبِي العَبَّاس ابْنِ عَمَّار قَوْلَهُ: "إِنَّ المُبَرِّدَ صَحَّفَ فِي كِتَابِ "الرَّوْضَةِ" فِي "حَبِيْب بْنِ خُدْرَة"، فَقَالَ: "جَدْرَة".

(^٢) (٣/ ١٣٧١).