وعلى أي حال، فنحن أيضا نرى أنفسنا فاعلين أحرارا لا لسبب إلا أننا نستطيع أن نقرر أو
ولكن في الكثير من الجوانب الأخرى، تختلف نظرية الفعل القروسطية اختلافا كبيرا عن
ولكن ليس هذا تماما ما نؤمن به في العادة. فما إن أتخذ قرارا، لنقل مثلا
وهذا لأن تحكمي في كوني سأعبر الطريق لا أمارسه فقط بطريقة غير مباشرة وبشكل مسبق - فقط
إذن حينما ننصف فاعلية اتخاذ القرارات وصياغة النيات - أي فاعلية الإرادة ذاتها -
وكان هذا الرأي مرتبطا بالسمة الثانية من النظرية النفسية القروسطية. فالإرادة - أي
ولكن كان يتعين أن تكون أفعال الإرادة المبدئية التي أوجدت تلك الأفعال الاختيارية
ولكن من الصعب علينا أن نتشارك هذا الإيمان باللاجسدية أو اللامادية الكاملتين
واعتقاد فلاسفة القرون الوسطى في كون اتخاذ القرارات عملية لا مادية منعهم من
فإذا كان هناك أحد أو شيء يستطيع دون خطأ أن يدفعنا إلى اتخاذ قرار، فلا يمكن أن
صفحة غير معروفة