الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

عطاء بن مُسلم الحقاف، عَن الأشعث بن سُحَيم، عَن أبيه، عن أنس، قال أبو عبد الله: وسَعيد يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم الرازي (١): له صحبة. وكذا قاله أبو أحمد العَسكري - زاد: ويقال له: هزله (٢) - وابن عَبد البر (٣)، وَغيرهم. وذكره في جملة الصحابة: أبو منصُور الباوَردي وابن السكَنَ (٤) وابن بنت مَنيع (٥) - وقال: لا أعلم له غير حديث: "إن ابني يُقتل بأرضٍ يقال لها: كربلاء" (٦) - وأبو سليمان بن زيد، وابن مندةَ. وقال أبو نعيم (٧): هو من التابعين. وذكره ابن حبَّان (٨) في ثقات التابعين. وفي "تاريخ القَرَّاب": ثنا محمد بن العباس: أنبا أبو العَبَّاس الدؤلي (٩) قال: أنس بن الحارث لا يعرف له غير حديث واحد في قتل الحسين، وحَديثه غير مَعْروف. ٦٣ - أنس بن حُذيفة البَحْراني، صاحب البَحْرين روى مكحول عنه قال: كتب إلى رسول اللَّه ﷺ: "إن الناسَ قد اتخذوا بعد الخمر أشربةَ تسكرهم كما يُسكر الخمر".

(١) "الجرح" (٢/ ٢٨٧). (٢) في "الأسد" (١/ ١٤٦): "وقال أبو أحمد: يقال هو أنس بن هزلة والله أعلم". اهـ. (٣) "الاستيعاب" (١/ ١١٢). (٤) لفظة: "ابن" عليها طمس بـ"الأصل"، و"السكْنَ" هكذا بـ"الأصل" بسكون الكاف وفتحها وكتب فرقها: "معا" إشارة إلى صحة الضبطتين. (٥) هو البغوي؛ وانظر "المعجم" (ق: ٤ / ب). (٦) كلمة: "كربلاء" عليها طمس بـ"الأصل". (٧) "المعرفة" (٢/ ٢٢٣). (٨) (٤/ ٤٩). (٩) تحتمل في "الأصل" ما أثبتناه، وعليها طمس بسيط.