إكليل المنهج في تحقيق المطلب

203 جعفر بن سليمان الضبعي قوله: (كذا في " د ").

قال في نقد الرجال عند جعفر بن سليمان القمي:

وذكر " د " بعد ذكر هذا الرجل رجلا آخر حيث قال: جعفر بن سليمان الضبعي البصري " ق، جخ " ثقة (1)، انتهى، ولم أجده في الرجال وغيره (2)، انتهى " جع ".

204 جعفر بن سليمان القمي قوله: (وفي " ظم " جعفر بن

سليمان).

قال في نقد الرجال: جعفر بن سليمان " م، جخ " (3)، والظاهر أنه غير ما ذكره النجاشي لرواية ابن الوليد عنه (4) " جع ".

205 جعفر بن سماعة قوله: (وفي " د: م، جخ ").

الذي في " د " في ترجمة جعفر بن سماعة: " م، جخ " واقفي (5)، لا غير، وبعده ذكر جعفر بن شمون " كش " من أصحاب أبي الخطاب من أهل النار (6)، جعفر بن المثنى الخطيب " ضا، جخ " نزل ثقيف.

كوفي واقفي (7).

فكأن الواسطة سقطت من نسخة المصنف رحمه الله، فصنع ما صنع يدل على ذلك عدم إيراد جعفر بن شمون وعدم نقل جعفر بن مثنى من " د "، والله أعلم " كذا أفيد ".

يأتي في الإكليل في عنوان جعفر بن ميمون أن ابن شمون غلط " جع ".

قوله: (والحق أنه جعفر بن محمد [بن سماعة]).

يؤيد الاتحاد عدم ذكر الشيخ بعنوان جعفر بن محمد بن سماعة أحدا، مع كونه صاحب الكتاب، وذكر الكشي في ترجمة الحسن بن محمد بن سماعة أنه [له ابن] يقال له الحسن بن سماعة (8) " م ح د ".

صفحة ١٦١