أقول: ذهب الشيخ في بعض كتبه الى اعتبار العدالة. والحق العدم، عملا بعموم الآية وعليه الاكثر.
واعلم أن الشيخ (رحمه الله) رجع عما قاله بعد ذلك بلا فصل.
قال (رحمه الله): ما يجب من الخمس يجب صرفه إليه مع وجوده، ومع عدمه قيل: يكون مباحا. وقيل: يجب حفظه، ثم يوصي به عند ظهور أمارة الموت.
وقيل: يدفن. وقيل: يصرف النصف الى مستحقه، ويحفظ ما يختص به بالوصاة أو الدفن.
وقيل: بل تصرف حصته الى الاصناف الموجودين أيضا، لان عليه الاتمام عند عدم الكفاية، فكما يجب ذلك مع وجوده، فهو واجب عليه عند عدمه، وهو أشبه.
أقول: ليس للاصحاب في هذه المسألة نص صريح، وقد طال التشاجر بينهم بسبب ذلك، لكن الحق ما رجحه المصنف، لموافقته العقل، ولدلالة ظواهر (1) النقل عليه.
صفحة ٩١