مسكان ، عن يزيد بن الحكم ، عمن حدثه ، عن أبي عبد الله قال : سمعته يقول : «لأن اقيم مثنى مثنى ، أحب إلي من أن اؤذن واقيم واحدة واحدة» . [1] وفي / 89 / كتاب حماد بن عيسى روايته عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام أنه قال : «الأذان والإقامة مثنى مثنى» [2] وذكرهما مثل ما في كتاب يوم وليلة سواء ، وقال : «يا زرارة ، تفتح الأذان بأربع تكبيرات ، وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين» . [3] وفيه رواية ثانية ، وهي أنه إن أذن وأقام اكتفى في الإقامة [4] بواحدة واحدة ، وإن أقام بلا أذان فمثنى مثنى ؛ ففي كتاب الصلاة من رواية أبي ذر أحمد بن الحسين بن أسباط ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال : «وإن أذنت اكتفيت في الإقامة بواحدة واحدة ، ومثنى مثنى أحب إلي ، وإن أقمت بلا أذان فمثنى مثنى» . [5] وفيه رواية ثالثة ، وهي أن الإقامة إنما تفرد في السفر ؛ [6] ففي كتاب الصلاة من رواية أبي ذر أحمد بن الحسين بن أسباط ، عن عبد الرحمن ، عن [7] أبي عبد الله قال : «الأذان في السفر مثنى مثنى ، والإقامة واحدة واحدة» . / 90 / وفيه رواية رابعة ، وهي أن الأذان مثنى مثنى ، والإقامة واحدة واحدة ؛ [8] ففي كتب أبي عبد الله محمد بن سلام بن سيار الكوفي روايته عن جعفر بن محمد الطبري ، عن قاسم بن إبراهيم العلوي ، أنه قال في الأذان والإقامة : قد اختلف فيهما ،
صفحة ١١٢