إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

[٤٣] سَلمَة بن سَلامَة تَوْجِيه رِوَايَة كَائِنا بِالنّصب فِي حَدِيث: " لَا يرَوْنَ أَن بعثا كَائِنا " (١٧٧) وَفِي حَدِيث سَلمَة بن سَلامَة بن وقش أبي عَوْف الْأنْصَارِيّ: " لَا يرَوْنَ أَن بعثا كَائِنا بعد الْمَوْت " وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة " كَائِنا " بِالنّصب، وَوَجهه أَن يَجْعَل صفة لبعث، و" بعد الْمَوْت " الْخَبَر. وَيجوز أَن يكون التَّقْدِير: أَن بعث هَذَا الْمَوْت كَائِنا؛ فَيكون كَائِنا حَال من الضَّمِير فِي الظّرْف وَقد قدمه، وَلَو روى بِالرَّفْع جَازَ. [٤٤] سَلمَة بن الْأَكْوَع تَوْجِيه رِوَايَة: " أول النَّاس " و" ذَا قرد " فِي حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع. (١٧٨) وَفِي حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع: " فَبَايَعته أول النَّاس ". (أ) فِيهِ ثَلَاثَة أوجه: أَحدهَا: أَنه حَال أَي: بايعته مُتَقَدما.