إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

وَالثَّانِي: خبر مُبْتَدأ: أَي: هِيَ كَفَّارَات. تَوْجِيه قَوْله [ﷺ]: " وَإِن شَوْكَة " (ب) وَفِيه قَوْله: " وَإِن شَوْكَة " تَقْدِيره: و" إِن كَانَ شَوْكَة " كَقَوْلِهِم: إِن خيرا فَخير. تَوْجِيه رِوَايَة: " لَا يخرج الرّجلَانِ يضربان الْغَائِط كاشفان " بِالرَّفْع (١٧٤) وَفِي حَدِيثه قَالَ: " لَا يخرج الرّجلَانِ يضربان الْغَائِط كاشفان عورتهما ". قَالَ الشَّيْخ ﵀: كَذَا وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة بِالرَّفْع. وَوَجهه: أَن يكون التَّقْدِير: وهما كاشفان، وَإِن روى " كاشفين " كَانَ حَالا. الْجيد رفع الْفِعْلَيْنِ وَيجوز جزمهما فِي حَدِيث: " من لَا يرحم ... إِلَخ " (١٧٥) وَفِي حَدِيثه: " من لَا يرحم النَّاس لَا يرحمه الله ﷿ " الْجيد أَن تكون " من " بِمَعْنى الَّذِي فيرفع الفعلان. وَإِن جعلت شرطا فَجزم الفعلان جَازَ. صِحَة فوح وفيح فِي حَدِيث: " فَإِن شدَّة الْحر ... إِلَخ " (١٧٦) وَفِي حَدِيثه: " فَإِن شدَّة الْحر من فوح جَهَنَّم " يُقَال: فوح وفيح وَكِلَاهُمَا قد ورد، وَهُوَ من فاحت الرّيح تفوح وتفيح.