الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ

إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِي الطَّرَفَيْنِ. وَلِذَا (^١) كَانَ (هَذَا) (^٢) مُسْتَثْنًى مِنَ الْغِيبَةِ الْمُحَرَّمَةِ، بَلْ أَجْمَعَ المُسْلِمُونَ عَلَى جَوَازِهِ، بَلْ عُدَّ مِنَ الوَاجِبَاتِ لِلْحَاجَةِ إِلَيْهِ. وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِذَلِكَ النَّوَوِيُّ (^٣) وَالْعِزُّ ابْنُ عَبْدِ السَّلامِ كَمَا سَيَأْتِي كَلَامُهُ، بَلْ وَسَبَقَ أيْضًا. وَتَكَلَّمَ فِيهِ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ مَنْ كَانَ فِي الْوَرَعِ بِمَكَانٍ، كَالْحَافِظِ عَبْدِ الغَنِيِّ المَقْدِسِيِّ، وَمنَ الْمُتَقَدِّمِينَ أَحْمَدُ، كَمَا سَلَفَ قَرِيبًا. وَابْنُ الْمُبَارَكِ، فَإِنَّهُ قَالَ: "لَوْ خُيِّرْتُ بَيْنَ أَنْ أَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَبَيْنَ أَنْ أَلْقَى عَبْدَ اللهِ ابْنَ الْمُحَرَّرِ (^٤) لَاخْتَرْتُ أَنْ أَلْقَاهُ ثُمَّ أَدْخُلَ الْجَنَّةَ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ كَانَتْ بَعْرَةٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ! " (^٥). وَابْنُ مَعِينٍ مَعَ تَصْرِيحِهِ بِقَوْلِه: "إِنَّا لَنَتَكَلَّمُ فِي أُنَاسٍ قَدْ حَطُّوا رِحَالَهُمْ فِي الْجَنَّةِ". (^٦)

= حفصة مرفوعًا. وفي ز: "مات اليوم عَبْدٌ لله صالحٌ [أَصْحَمة] ". أخرجه البخاري في "صحيحه" (١٣٢٠/ الفتح)، ومسلم في "صحيحه" (٩٥٢) عن جابر بن عبد الله مرفوعًا. (^١) في باقي النسخ: ولهذا. (^٢) ساقط من باقي النسخ. (^٣) انظر: رياض الصالحين، باب ما يُباح من الغيبة، ص ٤٣٢. (^٤) هو: الجزري، قال الدارقطني وجماعة: "متروك". انظر: الذهبي، الميزان، ٤/ ١٩٣. (^٥) أخرجه ابن حبان في "المجروحين" ١/ ٦٧. (^٦) انظر: الخطيب، الجامع لأخلاق الراوي، ص ٣٦٣؛ الذهبي، سير، ١١/ ٩٥، ١٣/ ٢٦٨.