(4) وفي كتاب الأبنية لابن القطتاع في فصل مزيد الرباعي : وعلى فعثلال نحو جعتبار وجختبار : للقصير من الناس عن يعقوب: *) ومن حاسية طس أولها : غبنت الثوب والطعام مثل خبنت) وفي افعال ابن القوطية (مطبعة مصر 201) خبن الشيء وغينه ستره .
============================================================
4 (1) الخاء والكاف دب رآه يقال : سكران ملتخ وملتك : حكاها الفراء عن امرأة (2) من يني اسد (10 ؛ 100 ويقال : خبن من ثوبه يخبن خبنا، وكبن يكبن كبنا:
~~اذا ثنى منه شيئا فخاطه (2) ، وهو الخبن والكبن ؛ وكذلك 10 خين الدلو وكبنها: إذا ثنى طرفها، وهو خبن الدلو وكبنها :
ر ك دش زرى 2 للحرف المثني منها ؛ ويقال : رجل خبن وكبن . وخبنة وكبنة : إذا كان متقبضا، وقد آخبأن واكبأن : إذا تداخل ى (4)200
بعطة في بعض، وهو الاخبئنان والاكبئنان(2)، (1) الخاء حلقية والكاف كهوية*: تباعدتا مخرجا، وتقاربتا بالإصمات والهس والانفتاح .
(2) قالت : جاءنا سكران مليتكا في معنى : جاهنا مكتخا ، وهو اليابس من الشكر (بس 32 و 65) (2) مر بتا (خبن من ثوبه وغبنه) أول الإبدال من باب الخاء والفين ص 335 (4) ابن بزرج : المكبئن والمقبئن : الذي قد احتبى وأدخل مرفقيه في تحبوته ثم خضع برقبته وبرأسه على يديه.
============================================================
4 قال الشاعر (1) : 220 فلم يكبئنوا إذرأونيوأقبلت إلي وجوه كالشموس تهلل
.(2) وقال الراجز (2) : 147- يا كروانا صك فاكنبأنا 221 51 فشن بالسلح فلما شنا بل الذنابى عبسا مبنا (1) أنشد ابن بوي، وهو في ل، ت، ص، وقوله : (فلم يكبئنوا) أي فلم ينقيضوا ، وفسره أبو عمر الشيباني فقال كبن : شفن ، والكبون الشفون . اه: وهو النظر بؤخر العين في كره وامعراض.
صفحة غير معروفة