============================================================
(91) لألقيت فيهم معطيا ومطاعنا * وملاك شر بالوشج المقوم لكنه لم يراع شرط اللف والنشر وكقول آخر ال فاوا حسرتا حتى مق القوم موجع * بفقد حبيب او تعذر افضال ال فراق حبيب مثله يورث الاسى * وخلة حر لايقوم بها مالي ومنه قول ابن شرف ال سل عنه وانطلق به وانظراليه نجد * مل المسامع والافواه والمقل وقات في هذا المعنى شكرت مساعيك المعاقل والورى * والترب والاساد والاطيار هذي منعت وهؤلاء حميهم * وسقيت تلك وعم ذي الأيثار الومن احسن مافي هذا الباب قول ابن الرومى آراؤكم ووجوهكم وسيوفكم * في الحادثات اذا دجون نجوم ال نها معالم للهدى ومصالح * تجلوالدجى والاخريات رجوم وفساد ذلك آن يأتى ازاء التئ مالا يكون مقابلا له كقول الشاهر فيا آيها الحيران في ظلم الدجى * ومن خاف ان يلقاء بغى من العدا تعال اليه تلق من نور وجهه* ضياء ومن كفيه بحرا من الندى فأتى بالندى بازاء بغى العدا وكان يجب آن يآتي بازائه بالنصر آو العصمة آوالوزر وما جانسه آو يذكر في موضع البغى الفقر والعدم وما جانس ذلك (التعديد ويسمى سياقة الاعداد) وهو ايقاع اسماء مفردة على سياق واحد فان روعى في ذلك ازدواج أو جناس آو تطبيق آو بحو ذلك كان غاية في الحسن كقولهم وضع في يده زمام الحل والعقد والقبول والرد والامر والنهي الا و البسط والقبض والابرام والنقض والاعطذ والمنع ومن النظم قول المتنبى الحيل والليل والبيداء تعرفني * والضرب والطعن والقرطاس والقلم (تنسيق الصفات الوهو ان يذكر الشيء بصفات متوالية كقوله تعالى هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهين العزيز الحجبار المتكبر الآية وقوله تعالى انا
اه دا ر عد
صفحة ٩١