الحث على التجارة والصناعة والعمل والإنكار على من يدعي التوكل في ترك العمل والحجة عليهم في ذلك

قال أبو بكر المروذي في هذه المسألة: إن أبا عبد الله جاءه رجل من أصحاب ابن أسلم، فقال: ما تقول في رجل يريد سفرًا، أيما أحب إليك يحمل معه زادًا أو يتوكل؟ قال له أبو عبد الله ﵀: «يحمل معه زادًا ويتوكل» (^١). ٩٣ - أخبرنا محمد بن علي السمسار، أن محمد بن موسى بن مشيش، حدثهم أن أبا عبد الله، سأله رجل (^٢) خراساني فقال: أحج بلا زاد؟ فقال: «لا، اعمل واحترف واخرج (^٣)، إن النبي ﷺ قد زود أصحابه» فقال الخراساني: فهؤلاء الذين يغزون ويحجون بلا زاد، هم على الخطأ؟ قال: «نعم، هم على الخطأ». ٩٤ - وأخبرني محمد بن أحمد بن جامع الرازي (^٤)، قال سمعت أبا معين الحسين بن الحسن الرازي (^٥)، قال: شهدت أحمد بن حنبل ﵁ جاءه رجل من أهل خراسان، فقال له: يا أبا عبد الله، معي درهم، وأراه قال: أحج بهذا الدرهم فقال له أحمد: «اذهب إلى باب الكرخ، فاشتر بهذا الدرهم منًا (^٦)، واحمل على رأسك حتى يصير عندك ثلاثمائة، فإذا صار عندك ثلاثمائة فحج». قال: يا أبا عبد الله، ما ترى مكاسب الناس؟ قال أحمد: «انظر إلى هذا الخبيث،

(^١) انظر كتاب التوكل لأبي يعلى (ص ٣٨). (^٢) في (ظ): في رجل. (^٣) في نسخة برلين: وأخبره أن. (^٤) في نسخة برلين: البرازي. وفي طبعة البشاير: أحمد بن محمد بن جامع. وهو خطأ. (^٥) انظر تاريخ دمشق (٦٧/ ٢٤٧)، وتاريخ الإسلام (٢٠/ ٥٠٠) في ضبط اسمه. (^٦) المثبت من الأصل والأوقاف، وفي نسخة برلين: مكتل. وفي تلبيس إبليس (٣٦٩ ص): حبًا.