لا يكتب حديثه. وقال الجوزجاني: واه جدا. (يب): قال (س) مرة: ليس بثقة، ومرة: متروك.
خ (أسعد بن زيد) كذبه ابن معين، وقال (س): متروك. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات المناكير ويسرق الحديث.
م ت ق (أشعث بن سعيد البصري أبو الربيع السمان) قال هشيم: كان يكذب، وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال (س): لا يكتب حديثه، وقال الدارقطني: متروك. (يب) قال الفلاس وابن الجنيد: متروك. وقال الساجي: تركوا حديثه. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ضعفه.
خ ت (أشهل بن حاتم)، (ن) قال أبو حاتم: لا شيء. (يب) قال ابن معين: لا شيء.
م س (أفلح بن سعيد الأنصاري القبائي)، قال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا تحل الرواية عنه بحال، (يب): ذركه العقيلي في الضعفاء فقال: لم يرو عنه ابن مهدي.
د ق (أيوب بن خوط أبو أمية البصري) قال (خ): تركه ابن المبارك. وقال (س) والدارقطني: متروك، وقال ابن معين: لا يكتب حديثه، وقال الأزدي: كذاب. (يب): قال الفلاس: متروك، وقال أبو حاتم: واه متروك لا يكتب حديثه، وقال أحمد: كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب ، وقال: رأى الحوقاني كتابه. وقال (س): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال (د): ليس بشيء. وقال ابن قتيبة: وضع حديث أنس، وقال الساجي: أجمع أهل العلم على ترك حديثه.
د ت ق (أيوب بن سويد الرملي) قال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن المبارك: ارم به، وقال (س): ليس بثقة، (يب) قال ابن معين: يسرق الحديث، وقال الساجي: ارم به.
د ق (أيوب بن قطن) قال الدارطني: مجهول. (يب) قال أبو زرعة: لا يعرف، وقال الأزدي وغيره: مجهول.
صفحة ٢٥