============================================================
(1) المؤنث : نحو : ضربن، والتاء المكسورة(11، نحو : آنتر ، والياء فى هذى (1 1() والهاء فى هذه ، التى هى تبدل(1) من الياء فى هذى.
دد-: 21(4)* وغير الحقيقي*(4) : الذى ليس له خلقة يعرف بها ، وإنما تثبت (5) [علامته] فى الفعل للسند(6 إليه ، وبالإخبار (7) عنه ، أو فى صفته (8) ، أو فى تصغيره ، نحو قولك فى عين : عيينة .
وما كان فى الحيوان مزدوجا ، فالغالب (6) عليه التآنيث ، إلا الحاجبين ولالنخرين، والله آعلم .
(1) فى ظ : والكسر فى أنت . وقال ابن إياز فى المحصول 205 ب : وقوله : "والتاء المكسورة" الذى وجدته هو أن بعضهم قال: الكسرة تكون علامة للتأنيث، نحو أنت، وللصنف قال : التاء المكسورة، ولا بأس به : (4) قال ابن إياز : قوله : "والياء في هذى)، وقدسبقه إليه الزخشرى فى مفصله، وليس الأمر على ماظنا، بل الياء عين الكلمة، والتأنيث معلوم من الصيفة) وأما الكوفى فيستقيم ذلك على مذهبه، لان الاسم عنده الذال، والألف زائدة لتكبير الكلمة، فكذلك تكون الياء فى "هذى " زائدة، فاعرفه. (3) في ظ : بدل: (4) قال ابن إياز فى المحضول : المصنف لم يتعرض فى أول هذا الفصل للحقيقى حتى يقول : وغير الحقيقى، والظاهر أنه يريد بغير الحقيقى المؤنث الذى ليست فيه علامة لأنه قسم مافيه علامة. وعنى بالخلقة : العلامة، ألا تراه قال : وإما تثبت فى الفعل المسند إليه. انتهى كلام ابن إياز، وأقول : قوله: "وعنى بالخلقة. العلامة" إتما بناه على سقوط كلمة "العلامة) من نسخته من الفصول، كما يتضيح من التعليق الآنى: (5) سقطت من ظ، والمحصول . وانظر التعليق السابق (2) نحو : قامت هند.
(7) فى المحصول : " أو الإخيار) . وهو أولى ليناسب ما بعده . ومثال الإخبار عنه: الشس طالعة(8) نحو: هذه عين واسعة.
(4) فى الأصل : "والغالب"، وأثبته بالفاء من ظ، والمحصول، وشرح الخوبى، وهو انسب
صفحة ٢٤٧